Die Nachtgesichte des Propheten Sacharja. - Kahal.De

„Welches Tages du davon issest, wirst du des Todes sterben." Der Tod war für den Menschenein anderer Weg, nicht ein anderes Ziel. Für ein Gotteskind ist das Sterben der Weg zumLeben. Es geht durchs Sterben nur. So wie auch für den Heiland sein Tod der Weg war, aufdem er selbst zur Verherrlichung kam und der Welt Erlöser wurde. Die aber mit ihm und in ihmder Sünde Gestorbene sind und durch seine Auferstehungskraft Gott leben, werden bei seinerWiederkunft offenbar werden und in Gottes Händen Gefäße des Segens für das bekehrte Israelsein, ihm zur inneren Stärkung und Belebung.Israel selbst aber, gesegnet vom Herrn, wird den Nationen, die sich Jahwe Zebaothanschließen wollen, priesterlichen Dienst leisten. Darauf scheint das hebräische Wort lawa, dasden Anschluss der Heiden an Gott bezeichnet, hinzuweisen. Denn es wird anderswo von derBibel mit dem Namen Levi verknüpft (1. Mose 29,34). So denkt wohl auch Sacharja daran,dass die Heiden des tausendjährigen Reiches den Leviten im Tempeldienst gleichen sollen,während die Israeliten das priesterliche Volk sind. (Vergleiche 2. Mose 19, 6.) Alle aber, Israelwie die übrigen Nationen, sollen Gottes Volk sein, ein Ausblick in die Ferne der Zukunft, deneinst Jesaja (Jesaja 2, 2—4) und Deuterojesaja (Jesaja 45, 18 ff.) eröffnet hatten.In dem „Anschließen" an den Herrn ist aber deutlich erwiesen, dass das etwas ganz anderes istals in die Sohnschaft Gottes kommen. Die Einladung dazu hat Paulus nach Gottes Willen an dieHeiden erlassen. Aber die Voraussetzung für die paulinische Heilsverkündigung an die Heidenwar der Fall Israels, die vorläufige Aufhebung der führenden Stellung des Volkes Gottes wegenseiner gegen das Evangelium so ablehnenden Haltung. (Römer 11, 11. 12. 15. 25. 30.) Alsobei Paulus ist Israels Verstockung der Grund dafür, dass das Evangelium zu den Heidengesandt wurde, um aus ihrer Zahl und wenigen des Volkes Israel den Leib Christi zu bilden.In ganz anderen Linien verläuft das alttestamentarische Programm in Bezug auf dieBekehrung und das Hinzukommen der Heiden. Wir finden es hier in Sach. 2, 15 mit klarenWorten gezeichnet. Die Bekehrung der Gesamtnation der Juden muss vorauf gehen. Von derBegnadigung dieses auserwählten, aber Gott untreu gewordenen Volkes hängt der Anschlussaller Nationen der Heiden an Gott ab. Die wunderbare Wirkung der religiösenWiederherstellung Israels, der Aufrichtung der Theokratie, des Wohnens Gottes in seiner Mitteist, dass sich an jenem Tage viel Heiden dem Herrn anschließen werden.Wir sehen also einerseits in der Heiligen Schrift den von allen Propheten verkündeten PlanGottes von der Bekehrung der Völker als Frucht der einstigen Bekehrung des abtrünnigenVolkes Israel. Und dieses Vorhaben Gottes wird ausgeführt. Das garantiert der Auferstandene,in dem alle Gottesverheißungen Ja und Amen sind. (2. Kor. 1, 20; Rom. 11, 12. 15; Luk. 24,44; Apg. 15, 16. 17.) Im Unterschied von dieser Linie läuft eine andere durch die ganze HeiligeSchrift, die Gemeinelinie, die Sammlung und Zurüstung einzelner aus allen Nationen, alsoJuden und Heiden, zur Gemeine der Erstlinge, der Söhne und Erben Gottes.Diese sehr wichtige Unterscheidung von den genannten zwei Linien, die sich schließlich beider Aufrichtung der Königsherrschaft Jesu auf Erden treffen, hat man nicht erkannt oder nichtimmer genügend hervor gehoben. Dadurch ist viel Verwirrung und Unklarheit in der gläubigenChristenheit entstanden. Denn man hat einfach fast alle prophetischen Worte als in derneutestamentlichen Gemeine erfüllt angesehen. Man hat sie darum auch, wie ein Auslegerbemerkt, einfach mit der ganzen Garderobe von Jerusalem, Zion und Israel bekleidet. Und daman die groß artigen Weissagungen der Propheten von Mose bis Maleachi ohne Bedenken derGemeinde in den Schoß geschüttet hatte, so blieb natürlich für den ursprünglichen Adressatenall jener gewissen Zusagen Gottes nichts übrig als — die Schläge und die Flüche!Indem man aber die Weissagung der alttestamentlichen Prophetie über das Heil der Völkerohne die zentrale Bedeutung Israels bei ihrer zukünftigen Erfüllung zu beachten, schon in deraus allen Nationen gesammelten Gemeine, dem Leibe Christi vollendet glaubte, verkannte mangleichzeitig den eigentlichen Beruf und die Stellung der Gemeine in Christo im Plane Gottes.Damit aber blieben einem Wahrheiten der Heiligen Schrift, namentlich des AltenTestaments, zum Teil verschlossen, so auch Sacharja 2, 16: „Und der Herr wird Juda erben alssein Teil in dem heiligen Lande und wird Jerusalem wieder erwählen!" In dem Ausdruck derHerr wird Juda „erben" liegt, dass es ganz sein Eigentum sein wird. Er wird es als sein altes29