Die Typen der Meditation in China - mathias-zdarsky.de

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(angeborenen) Natur" (Sing Guang), ein Gefühl der religiösen Er-
leuchtung durchströmt den Menschen, dann wird der Strom bis zum
Lebenszentrum herabgeschickt und kreist so wieder den selben Weg.
Das "Rad des Dharma" (Dharmacakra, wie man auch gelegentlich mit
einem Ausdruck buddhistischer Meditationstechnik sagt) dreht sich
jetzt, der "Fluss des Odems" kreist.
Hier hat man nun zum ersten Male auf dem Meditationsweg ein ganz
großes metaphysisches Erlebnis, nämlich das des eigenen Sterbens,
das mit namenlosem Grauen beginnt, aber in ein Gefühl der Seligkeit
und Freiheit umschlägt, sofern man gleichgültig gegen alles, was ge-
schehen mag - "und wenn ich auch jetzt sterben muss!" -, die Medita-
tion entschlossen fortsetzt.
In dieser Erscheinung kündigt sich das "Sterben des natürlichen Men-
schen" an. Die erste Abteilung auf dem mystischen Pfade, die eine Art
Läuterung oder Reinigung darstellt, geht zu Ende.
Mit diesem Erlebnis schließt die eigentliche Ausbildung in der "Pflege
des Flusses des Odems". Die Lebenskraft ist jetzt derartig angeregt
(die innere Sekretion spielt dabei eine bestimmte Rolle), dass eine
Stärkung der Lebenskraft resultiert. Das Erlebnis des eigenen Todes
ist dabei von grundlegender Bedeutung, denn es ruft eine neue
Einstellung des Menschen hervor.
Der Mensch verliert die Verhaftung an die Welt. Dies ist
natürlich ein Prozess, der nicht auf einmal abgeschlossen ist,
aber der im wesentlichen im Laufe von zwei Jahren zu einem
Grundmotiv eines neuen Lebens wird. Hiermit gewinnt der
Mensch Überlegenheit über Welt und Leben.
Nunmehr aber beginnt erst zweitens das eigentliche große Werk der