Die Typen der Meditation in China - mathias-zdarsky.de

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Der Patriarch hat dieses Zeichen als Symbol der letzten oder 5. Stufe,
als Bezeichnung der Vollendung, angenommen.
Nun schließt er auf die vorhergehenden Stufen, indem er das Zeichen
umwandelt. Dabei bedient er sich des Mittels der Verlegung der Stri-
che - ein sonst auch vorkommendes Verfahren.
Er nimmt also die beiden Yang-Striche aus der Mitte heraus
und legt je einen nach oben und unten, das ergibt das Hexagramm
der "Inneren Wahrheit" (Nr. 61, Striche: Yang-Yang-
Yin, Yin-Yang-Yang).
Dieses Zeichen ist von einer wundervollen Harmonie der Gegensätze -
die unteren drei Striche sind das Gegenbild der drei oberen. Das gibt
ein gutes Symbol für die Vereinigung von Innerlichkeit und Außenwir-
kung, für die vierte Stufe.
Die innere "Leerheit" der mittleren Striche zeigt zugleich den
freien, erlösten Geist an, aber nach außen wirkt mächtig die
ungebrochene Kraft der starken Striche.
Nun verwandelt der Patriarch abermals das Zeichen durch Heraus-
nahme der beiden mittleren Striche und ihr Verlegen nach außen,
nämlich wieder nach oben und unten.
So erhält er das Hexagramm Nr. 28:"Des Großen Übergewicht"
(Striche: Yin-Yang-Yang, Yang-Yang-Yin)
Dieses Zeichen wird als Bild des Firstbalkens angesehen. Da an seinen
Enden, oben und unten, schwache Striche stehen, so ist er zu
schwach, er biegt sich durch und will nachgeben.
Das ist kein dauernder Zustand, er muss verändert werden.
Der Firstbalken ist nun seit alters ein Symbol des Urprinzips, und so
gibt das Zeichen eine ausgezeichnete Symbolisierung des Um-