Die Typen der Meditation in China - mathias-zdarsky.de

SCHANS darstellen.)
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Und nun wenden wir uns zum Schlusse dem Hymnus des Patriarchen
LIANG-GIE von DUNG SCHAN zu, durch den er die fünf Stufen von der
ersten bis zur letzten in geistvoller Weise beschreibt 26 .
I. Stufe: Besonderung im Wesentlichen.
"In der dritten Wache, zu Beginn der Nacht, bevor der Mond
leuchtet –
Wundre dich nicht, wenn einander Begegnende sich nicht erkennen!
Ganz geheim hegt man doch Verdächtiges aus früheren Tagen!"
"I. Stufe: Besonderung im Wesentlichen!"
• Das Wesentliche ist die Wirklichkeit, die Leerheit, das Ding
an sich. Die Besonderung ist die Wirkung, das Gestaltete,
die Erscheinung.
• Der Schüler erkennt auf dieser Stufe die Wirkung der Wirklichkeit,
die Erscheinung inmitten des Dinges an sich und betrachtet
sein Sein als Stufe der Pflege seines sittlichen Wandels.
"In der dritten Wache, zu Beginn der Nacht, bevor der Mond
leuchtet -."
Der Schüler versenkt sich in die Nacht der Kontemplation, in die Dun-
kelheit des eigenen Innern, noch ist ihm der Mond der Wahrheit nicht
voll aufgegangen.
"Wundre dich nicht, wenn einander Begegnende sich nicht erkennen!"
Im Geheimnis der Nacht werden alle Unterschiede verhüllt, daher ist
26 Der Hymnus ist bereits übersetzt und erklärt in OHASAMA-FAUST: "Zen, der lebendige
Buddhismus in Japan", leider ohne Erwähnung der Beziehungen zu dem
Buche der Wandlungen und dessen Zeichen nebst den Meditationsbildern.