Die Typen der Meditation in China - mathias-zdarsky.de

49
"Inmitten des Nichts gibts einen Weg, der trennt vom weltlichen
Staube!
Ist man nur fähig, nicht zu verletzen die geltenden Verbote,
So ist man auch überlegen dem zungenschneidenden Talent
aus der früheren Dynastie! "
"III. Stufe: Hervorkommen im Wesentlichen."
Auf dieser Stufe ist die Vereinigung mit dem Wesentlichen erlangt, der
Mensch ist mit der letzten Wirklichkeit und Wahrheit eins geworden,
alle Dharmas, alle Träger des Weltbestandes, alle Kausalketten des
Geschehens werden hier klar, denn von hier gehen sie aus, von hier
"kommen sie hervor", so erlebt auch der Mensch hier den ungeheuren
Umschwung seines Weges, er geht aus der Vereinigung mit dem We-
sentlichen zu neuem zwanglosen Wirken hervor. Das erleuchtet-
unerleuchtete Absolute drängt zu erlösender Tat.
"Inmitten des Nichts gibts einen Weg, der trennt vom weltlichen
Staube!"
Wer quietistisch in der mystischen Vereinigung mit dem Wesentlichen
verharren wollte, erlebte dies Wesentliche vor allem als Nichts; das ist
aber nicht die volle Wahrheit, denn dieses Nichts ist zugleich actus
purus, ständig Wirkendes.
Wer das versteht, dem erscheint sogar diese hohe Stufe noch als Vor-
läufiges, als "weltlicher Staub". Aber aus der Vereinigung mit dem
Nichts führt dieses selbst den Menschen heraus, nämlich durch die
ihm eigene Dynamik, durch die es sich und die Welt erlöst.
In diese Dynamik wird der Mensch hineingerissen und arbeitet, selbst
erlöst werdend, nunmehr an der Erlösung der Welt und des Absoluten
mit.