EXEGESE ALTES TESTAMENT - Braito.net

Koheletoooooodieser besagt, dass es jedem Menschen so ergehen wird, wie er sich aufführtdh, wenn jemand weise und gottesfürchtig lebt, dann geht es ihm auch gut, und lebtjemand töricht, gottlos und böse, dann geht es im schlechtdas war lange Zeit, va bei den Propheten, eine wichtige Maxime, weil das für dieMenschen ein Ansporn war, sich ethisch halbwegs vernünftig zu verhaltennatürlich wurden früher Tod und extreme Schicksalsschläge als Strafen Gottesgedeutetdas hat alles gut funktioniert, fatal wurde es aber immer dann, wenn derUmkehrschluss angewandt wurde, sprich wenn jemand plötzlich schwer krank wurdeoder einen Schicksalsschlag erlitt und man sagte, der wird schon selber Schuld sein• diese Problematik thematisiert ja zB Ijob: Ijob ist ein gerechter Mann,plötzlich verliert er Kinder, Reichtum und Gesundheit; und seine Freundeweisen ihn auf den Tun-Ergehen-Zusammenhang hin• in Spr wird massiv daran festgehalten, es ist voll vom Tun-Ergehen-ZusammenhangKOHELET sagt eindeutig, dass er gesehen hat, dass es nicht stimmt; es kommt vor,dass ein Gerechter erbärmlich zugrunde geht (und das ist ein unschöner Tod) undgleichzeitig kann ein Frevler in seiner Bosheit recht lange leben(16) Sei nicht allzu gerecht und gebärde dich nicht übermäßig weise! Wozu willst du dichzugrunde richten?- er relativiert hier das Zutreffen dieser absoluten schwarz-weiß-Malerei, denn der Tun-Ergehen-Zusammenhang geht ja nur von einem Entweder-Oder aus, also gute Fromme oderböse Frevlero man soll prinzipiell vorsichtig sein, denn man ist ja wirklich nicht nur gerecht undfromm- und wenn man so hochmütig durchs Leben geht wird sich das in irgend einer Form rächenoojemand der so von sich überzeugt ist, wird sich schlussendlich selbst zerstörenalso erstens trifft es einfach nicht zu, und zweitens trifft schon der Ansatz desTun-Ergehen-Zusammenhanges nicht zu, dass es also nur A oder B gibt(17) Sei nicht allzu ungerecht und sei kein Tor! Wozu willst du sterben, ehe deine Zeit da ist?- er ist aber schon überzeugt, dass wenn man klar frevelhaft und töricht lebt, dass das auch zumFall führt- also beide Extreme bringen einen Menschen letztlich zu Fall, sowohl wirklich böse undtöricht sein als auch eine absolute Selbstgerechtigkeit und Selbstüberschätzung(18) Es ist gut, dass du an diesem festhältst und auch von jenem deine Hand nicht lässt, dennder Gottesfürchtige entgeht dem allen.- mediocritas (Mittelweg): niemand ist perfekt und es muss immer beide Seiten geben- und ein wirklich Gottesfürchtiger entgeht beiden Extremen(19) Die Weisheit hilft den Weisen mehr als zehn Machthaber, die in der Stadt sind.- unter den Weisen ist die Weisheit, und der kann viel für seine gute Lebensgestaltung aufgrundseiner Weisheit tun- und die eigene Weisheit ist für einen Weisen auch wichtiger als zehn Machthaber, unddamit bereitet KOHELET das Thema „bestes politisches System“ vor, noch über die guteVerwaltung hinaus – hier das erste Stichwort- also selber zu denken ist im Leben jedenfalls zielführender als auf Einflüsterer zu hören(20) Denn kein Mensch auf Erden ist so gerecht, dass er nur Gutes täte und niemals sündigte.- und hier zeigt KOHELET nochmals die Notwendigkeit der mediocritas auf- es gibt niemanden, der nur Gutes tut, jeder auf dieser Welt verfehlt sich auch einmal- und das sagt auch, dass niemand nur schlecht und böse ist- 35 -