EXEGESE ALTES TESTAMENT - Braito.net

Koheletoproblematischerweise wurde dieser Hintergrund in der Wirkungsgeschichte nichterkannt und somit Koh in ein völlig anderes Licht gestellt, als der hebräische Textes nahelegen würde10.6 Koh 8,10-12- die Strafe folgt nicht auf dem Fuß und deshalb neigen die Menschen dazu, weiterhinungerecht zu handelnVONACH(10) Und so habe ich gesehen Ungerechte, diebegraben wurden, und man ist gekommen,aber von einem heiligen Ort gehen undwerden in der Stadt vergessen, die rechtgehandelt haben. Auch dies ist vergänglich.VONACH(10) Und dann sah ich Gottlose, die in dieGräber gebracht wurden, auch vom heiligenOrt gingen sie fort und sie wurden in derStadt gepriesen, dass sie so gehandelt hatten.Auch dies ist Nichtigkeit.- KOHELET nimmt in der Hebraica wahr, dass es sich doch lohnt, gerecht und gottesfürchtigzu leben- in der LXX werden Gottlose nicht nur betrauert, sie werden sogar noch gepriesen; ihreBosheit wird im Nachhinein noch glorifiziert(11) Weil nicht vollstreckt wird ein Urteilüber das böse Tun eilends, deshalb ist voll dasHerz der Menschenkinder in ihnen, Böses zutun, (12) denn ein Sünder tut hundertmalBöses, aber verlängert sein Leben. Aber ichnehme auch wahr, dass es gut sein wird fürdie den Gott Fürchtenden, die fürchtenangesichts seiner.(11) Weil nicht unverzüglich ein Einspruchgeschehen ist gegen diejenigen, die das Bösetun. (12) Derjenige der sündigt, tat das Bösevon jenem Zeitpunkt an und seit seinembisherigen Leben.- hier wird im Gegensatz zum Hebräischen, wo gesagt wird, dass keiner nur böse oder nur gutist, das ins Gegenteil verkehrt und klar gesagt, dass es Menschen gibt, die ab der erstenbösen Tat nur noch böse gehandelt habeno man geht zurück in die Schwarzmalerei des Tun-Ergehen-Zusammenhangs, denKOHELET auflöste, und sagt es gibt solche, die nur böse handelnLXXLXX10.7 Koh 4,17 LXX- das ist eine beachtenswerte Korrektur in einer Zeit, da es den Tempel schon lange nichtmehr gibtVONACH(17) Hüte deinen Fuß, wenn du gehst zumHaus des Gottes, aber nähere dich, um zuhören. Ein Werk der Toren ist ein Opfer, dochsind sie nicht verständig darin, böse zuhandeln.(17) Achte auf deinen Fu, sooft du zum hausGottes gehst und nahe bist, um zu hören!Über dem Geschenk der Toren steht deinOpfer, denn sie verstehen es nicht, Schlechteszu tun.- im Hebräischen geht es darum, wenn man zum Tempel geht soll man das bewusst tun undman soll primär hingehen um zu hören, und Opfer sind Werke der Toren, aber die Torensind nicht verständig darin zu handeln- die LXX sagt, das Opfer des Gottesfürchtigen ist besser als jenes der Toren, dh dieOpferkritik wird völlig aufgelöst und es wird nur unterschieden zwischen dem Opfer einesGottesfürchtigen und dem Opfer eines Toreno und das sagt man 50 Jahre nach der Zerstörung des Tempels, wo die Hoffnungnach einem Wiederaufbau noch vorhanden ist, und wenn nicht hier dann imhimmlischen Jerusalem, und da ist das Opfer die adäquate FormLXX- 56 -