EXEGESE ALTES TESTAMENT - Braito.net

Kohelet- damit ist weit über Ijob hinaus der Tun-Ergehen-Zusammenhang nicht nur infragegestellt ob das inhaltlich zutrifft oder nicht, sondern es ist infrage gestellt, ob der Tun-Ergehen-Zusammenhang überhaupt richtig formuliert, ja ob die Frage richtig gestellt isto → das ist eine fundamentale Infragestellung(21) Auch richte dein Herz nicht auf all die Worte, die man redet, damit du nicht hörst, wie deinKnecht dich verflucht; (22) denn auch viele Male - dein Herz weiß es - hast auch du andereverflucht.- „Der Lauscher an der Wand hört seine eigene Schand“- auch hier gilt eine gewisse Ambivalenz: wenn man überall nur hört, was über einen gesagtwird, sollte man bedenken, dass man selbst auch über andere urteilt(23) Das alles habe ich in Weisheit geprüft. Ich sprach: Ich will weise werden, aber sie bliebfern von mir. (24) Fern ist, was da ist, und tief, tief! Wer kann es ergründen?- hier zeigt KOHELET noch einmal auf die Grenzen des menschlichen Weisheitsstrebens undauf die begrenzten Möglichkeiten, sich die Weisheit anzueignen- man soll sich bemühen, man soll alles tun, aber selbst er als Weisheitslehrer muss sagen, dassdas, was ist, unerforschlich, dh man kann nie zur Gänze hinter die Dinge kommen; man stößtrecht schnell an Grenzen8.2 Suchen und Finden: 7,25-29(25) Ich wandte mich, und mein Herz ging darauf aus, Weisheit und ein richtiges Urteil zuerkennen und zu erkunden und zu suchen und Ungerechtigkeit als Torheit und die Narrheit alsTollheit zu erkennen.- er wendet sich etwas Neuem zu, und er wird scharf analytisch und ironisch- er wandte sich, und er präzisiert (es geht um ein Denkexperiment)o 1. Einschub: er macht deutlich, es geht wieder um ein Gedankenexperiment desWeisheitslehrers KOHELETo 2. Einschub: man kann Weisheit und Ergebnis nicht erkennen, man muss essucheno er will also ein Experiment manchen um aufzeigen zu können, dass tatsächlichUngerechtigkeit töricht ist und, dass Unvernunft aus einer gewissen Verblendungkommt, dh man nimmt die Realität nicht als solche wahr(26) Und ich fand bitterer als den Tod die Frau, die Netzen gleich ist und deren HerzFangstricke, deren Hände Fesseln sind. Wer vor Gott angenehm ist, wird ihr entrinnen, derSünder aber wird durch sie gefangen.- v26a: „und findend bin ich“ bei so einem Gedankenexperiment kommt nur hier vor, sonstheiß es „ich erkannte“ oder „ich fand heraus“- er schreibt hier nicht wie sonst „ich erkannte“, sondern er ging auf die Suche und hatgefunden- und was er findet ist in den Kommentaren sehr massiv behandelt worden, und man hat sichdie Frage gestellt, ob er ein Frauenfeind ist oder wie man das interpretieren sollo (1) viele haben es versucht einzuschränken indem sie gesagt haben, man muss v26cnicht bei- sondern unterordnen, dass es also keine generelle Aussage über dieFrauen schlechthin ist; dass bitterer als der Tod nur die Frau ist, die eben vollerFänge ist (es gibt ja sicher ein paar Frauen, die diese Charakterzüge haben, undglücklich wer ihr entkommt)• hier bleibt ein problematisches Frauenbild zurücko (2) andere sagen, es gibt ja in Spr und auch in Sir Warnungen vor den fremdenFrauen, was in der Tradition Israels fußt (SALOMON haben ja die vielenausländischen Frauen die Einheit der Nation gekostet); und es stimmt, dass dies in derWeisheit vorkommt; allerdings heißt es dort auch „die fremde Frau“, und jemand der- 36 -