Amazonien: Stadt, Land, Fluss - FDCL

. Ist das Klimabündnis mit seinen Erfahrungen in dieser Zeit der Klimakrise Gegenstand von
Schulbüchern geworden? Welches sind die wichtigsten Inhalte, die wir vermitteln könnten?
c. Arbeiten die Städte bereits systematisch auf diesem Gebiet mit Schulen zusammen und gibt es
darüber eine wachsende Kenntnis der Zusammenhänge unseres Lebensstils und der externalisierten
Kosten, die auf indigene Völker abgewälzt werden bei dem Abbau von Ressourcen,
die später in unsere Städte transportiert und dort verarbeitet werden? Könnten indigene- und
Menschenrechte nach dem Beispiel von Amapa, dem nördlichen Bundesstaat Brasiliens, in den
Schulen gelehrt werden?
2. Was wissen wir hier vom Naturbezug der Völker, von ihrer Subjekt-Subjekt-Beziehung
mit der Natur? Wollen wir diese Sicht eines lebendigen nachhaltigen Naturbezuges bei
uns unterstützen, gemäß der Verankerung der Rechte der Natur in der ecuadorianischen
Verfassung?
a. Könnten wir ein Lernprogramm, wie es für die Stadt Hannover entwickelt wurde 2 , in allen Klimabündnisstädten
einführen?
b. Sollten wir Lernorte für das Kennenlernen von gesellschaftlicher Wahrung des Klimas schaffen,
die die Ideologie falscher Naturschützer Lügen straft und anschaulich die Wahrung und
Vermehrung der Vielfalt etc. zeigt. Dies könnte eine post-koloniale Aufgabe von Botanischen
Gärten sein. Kommunale Lernorte könnten in Form von Klima-Werkstätten aufgebaut
werden, in denen die gesellschaftlichen Möglichkeiten in Nord und Süd gelernt werden?
c. Wollen die Organisationen indigener Völker die sinnvollen dezentralen Pflanzenöl-, Biogas-,
Windenergieprojekte kennen lernen und in Kooperation bei sich aufbauen? Wenn ja, wie können
wir ausgehend von ihrer Nachfrage, sinnvoll einen Technologietransfer einleiten?
3. Wie können wir unseren Rohstoffraubbau abbremsen?
a. Wie können wir hier zu einer Selbstbestimmung z.B. über Ölerkundung und -förderung beitragen:
das Beispiel des Yasuni ITT Projektes zeigt einen Weg auf. Könnten die Klimabündnisstädte
hierüber Kurse anbieten und damit gleichzeitig die Indigenen- und Menschenrechte
wahren helfen und die Bedeutung indigener Lebens- und Produktionsweisen für den Erhalt
der Erdatmosphäre stärken? Wie kann diese Initiative „Weg vom Öl“ hier durch unabhängige,
selbstverwaltete Energieversorgungsstrukturen Platz greifen? 3
b. Was können wir von den Luxemburgischen Städten lernen? 4
4. Wie können wir die Nord-Süd-Klimabündnisarbeit durch Multiplikatoren stärken:
a. Können die Stadtparlamente und städtischen Medien die erfolgreiche Lobbyarbeit der NRO im
Interesse der WaldbewohnerInnen in eine breitere Öffentlichkeit tragen?
b. Wäre es sinnvoll, eine Stärkung der solidarischen Ökonomie in Nord und Süd über den Transfair-
und Regiohandel voranzutreiben und wer wären die Bündnispartner bzw. Multiplikatoren,
etc.?
c. Könnten Territoriale Partnerschaften (Beispiel Alto Rio Negro) längerfristig wirksam sein und
gegenseitige Lernprozesse eher garantieren?
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