Die Bhagavad Gita

Der ist der Größte.
Der Yogi soll in die Einsamkeit gehen und danach streben, Meisterschaft zu erlangen
über Körper und Geist. Den Hoffnungen und den Besitztümern dieser Welt muss er
entsagen und pausenlos sich in die Selbstversenkung, der Suche nach seiner inwendigen
Kraft, seinem Atman, widmen.
Der Platz, wo er sitzt, soll fest sein, nicht zu hoch, nicht zu tief, und an einem sauberen
Ort. Erst soll er ihn mit heiligem Gras überdecken, darauf ein sauberes Tuch
ausbreiten. Wenn er dort sitzt, muss er in Schach halten Sinne und Phantasie und
die Gedanken einzig auf ein Ziel zusammenziehen. Wenn er in dieser Weise Versenkung
übt, wird sein Herz ruhig und rein.
Reglos in seiner Haltung, Leib, Kopf und Nacken aufrecht, den Blick eingezogen, als
ob er die Spitze der Nase betrachte, darf er nicht um sich schauen.
So, mit gelassenem, furchtlosem Herzen,
Treu dem Gelübde letzter Entsagung,
Hemmend das rastlose Schweifen der Sinne,
Möge er sich um die Einheit mit mir mühen.
Ständig versunken, die Augen stets gerichtet
Auf mich, sein Ziel, mich zu erkennen.
Hat der Yogi durch die Kraft der eigenen Läuterung durch die Erkenntnisgründe die
innere Sehnsucht erlangt, sich selbst und mich zu erkennen, dann wird er schließlich
als Krönung in seiner Innenschau mich vollends wahrnehmen und das Nirvana erlangen:
die große Erkenntnis der Ungeteiltheit allen Seins und ihrer kosmischen und
grenzenlosen Verwobenheit durch die Innenschau, in dem er mich erkennt in sich
selbst und in allem enthalten.
Yoga ist weder für den, der allzu viel isst, noch für jenen, der über das Maß hinaus
fastet. Er ist nicht für den, der allzu viel schläft, noch für jenen, der übertrieben viel
wacht. Mäßig sei der Mensch beim Essen und bei der Erholung, mäßig im Tun, mäßig
im Schlaf und im Wachen. Er wird erkennen, dass dieser Yoga allen seinen Unfrieden
löscht.
Wann darf man sagen von einem Menschen, er die Einheit mit Brahman erlangt?
Dann, wenn sein Geist unter vollkommener Herrschaft steht und er, frei von jeglichem
Wunsche, einzig im Atman und in nichts anderem aufgeht. „Lampenlicht flackert
nicht an eine windstillen Ort.“ Dieses ist ein Gleichnis und auf den Yogi gemünzt,
der mit ausgerichtetem Geiste sich in den Atman, in sich selbst, versenkt.
Wenn durch Übung im Yoga das Denken sein rastloses Wandern aufgibt, dann erst
er sich selbst, den Atman. Alles sein Trachten ist dann vollauf befriedigt. Endlose
Seligkeiten sind sein, die nur ein völlig geläutertes Herz zu erfahren vermag, sich
jedoch der Sinne zu entziehen. Nichts ist imstande, diese Erkenntnis zum Wanken zu
bringen. Deshalb kann er niemals mehr abweichen von der innersten Wahrheit des
eigenen Wesens.
76