Die Bhagavad Gita

thront. Selbst in der Stunde des Todes sterben sie in der frommen und lauteren Einsicht,
dass sie lediglich eine zeitliche Spanne meiner Inkarnation selbst waren.
Achtes Kapitel
Der Weg zum ewigen Brahman,
der Weg zur Erkenntnis von Allem
Arjuna:
Erkläre mir, Krischna, wer Du bist? Und was ist mein innewohnendes Selbst? Was ist
Deine Schöpferkraft? Erkläre das Wesen der Scheinwelt in mir und das des einzelnen
Menschen.
Was ist die Kraft, die alles Handeln leitet in diesem Körper, und wie verweilt er hier?
Wie offenbart sich Dein Sein in der Stunde des Todes in Demjenigen, dessen Bewusstsein
Dich verstanden hat und fromm in der Frucht seiner Erkenntnis und Einsicht
lebt?
Sri Krischna:
Ich bin das, was wandellos und keiner anderen Ursache untertan ist als sich selbst.
Wenn wir mich als jedem Einzelwesen innewohnend sehen, so nennen wir ihn die
Seele, den Atman. Und meine Schöpferkraft ist es, was das Dasein aller Wesen bewirkt.
Wandelbar ist die Natur der Scheinwelt. Die Natur des Einzelmenschen ist sein das
Maß seiner Erkenntnis und seiner Einsicht. Je nachdem, inwieweit dieser Einzelmensch
verfangen ist innerhalb der Verkenntnis, der Uneinsichtigkeit und den Sinnenlüsten
anhängt, die als rastlose Früchte an diesem Baume von Sinnenlust und
Gier, von Eifer, Ehrfurcht, Eitelkeit, Neid, Eifersucht und Lüsternheit hängen, sind sie
die Früchte, die in der menschlichen Gemeinschaft als und in der Kraft meiner Gunas
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