Der Burgbote 2010 (Jahrgang 90)

Der Code des Gesangs
Was für ein Dilemma: Der Mailänder
Bischof Ambrosius hatte von seinen Reisen
in die byzantinischen Kirchensprengel die
Idee von gesungenen Chorälen mitgebracht
(Burgbote 01/2010) und die Musik bereits
in seiner Mailänder Gemeinde eingeführt.
Nach vielen Diskussionen bestand nun
Einigkeit, dass die Stimmführung des Vor
tragenden in gesanglicher Qualität die Ein
maligkeit der frohen Botschaft und auch das
Mysterium des christlichen Glaubens ver
stärkt deutlich machen könne. Aber die
Tonfolgen, die Melodie der Choralgesänge
war natürlich stark von den orientalischen
Hörgewohnheiten der Ursprungsgemein
den im Nahen und Mittleren Osten geprägt.
Und was für die italienischen Ohren viel
leicht noch halbwegs akzeptabel klingen
mag, ist im Norden Frankreichs, in Schott
land oder in Skandinavien nicht mehr als
wohlklingend vermittelbar. Und nun muss
eine Erkenntnis vor allem der Mönchs
bewegungen als epochal bewertet werden:
Die Erkenntnis von der identitätsstiftenden
Kraft des Gesangs.
Die Problematik der katholischen Kirche sei
noch einmal kurz an einem Beispiel ver
deutlicht: Wenn sich heute Angehörige der
jüdischen Kultusgemeinde in New York
zum Gebet versammeln, ist es für sie selbst
verständlich, dass die Melodien der
Gesänge orientalisch anmuten. Die Identi
fikation der Juden wurzelt über lange
Ahnenreihen und Stammbäume immer im
Heiligen Land. Anders bei neu missionier
ten Christen in Schweden oder Wales. Kein
Stammbaum bringt die Bindung an die
neue Glaubenslehre. Die Lebenswelt von
Jerusalem und Nazareth, Spielorten der
neutestamentarischen Überlieferung, ist
unbekannt, die Botschaft der christlichen
Mönche zumindest gewöhnungsbedürftig.
Würde man jetzt auch noch orientalische
Klangwelten mit vielen kleinen Tonschrit
ten und als unmelodisch empfundenen
Harmonien als Ausgangspunkt der gesang
lichen Teile des Gottesdienstes überneh
men, wäre die Einheit der christlichen
Kirche gefährdet. Und hier noch einmal der
Exkurs zum European Song Contest: Selbst
in Pop-Balladen kann unser Ohr sehr
schnell die Herkunftsregion vieler Songs
bestimmen. Und was für heutige Ohren gilt,
galt für die Vorstellungen angemessener
geistlicher Musik auch in der Spätantike
und im anbrechenden Mittelalter in ähnli
cher Weise. Es ist vor allem ein Verdienst der
christlichen Ordensgemeinschaften - Do
minikaner, Benediktiner und Zisterzienser
sind hier besonders zu nennen - dass die
Kraft der Melodie und des gemeinsamen
Gesangs erkannt wurde. Mit der Auswei
tung des Choralgesangs innerhalb der
Klöster und in den Gemeinden entwickelte
der christliche Glaube auch ein ergänzen
des Erkennungsmerkmal. Bis heute sind die
Melodien und Stimmungen der gregoriani
schen Choräle im europäischen Musikge
dächtnis so präsent, dass neu produzierte
Musik-Alben mit gregorianischen Chorälen
Die Kirche San Miguel in der Nähe von Leon. ►
Hier erlebte die selbstbewußte mozarabische
Liturgie Spaniens ihre Glanzzeit.