urbanLab Magazin 2017 - Die Stadt der Zukunft

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Soziale Stadt - KEYNOTE
oder diese anderen Faktoren müssen mit den zuerst
genannten in irgendeiner Weise zusammengewirkt
haben.
Vor dem Hintergrund eigener Forschungen in urbanen
Räumen der deutschen Einwanderungsgesellschaft
(vgl. Hüttermann 2006; 2010) und auf
der Grundlage internationaler Forschungen (vgl.
Horowitz 2001, Varshney) nimmt die moderne Konfliktforschung
an, dass mehrere Strukturen, Prozesse
und Ereignisse zusammenspielen müssen, um die
Genese urbaner Intergruppenkonflikte zu erklären.
Insbesondere dann, wenn das Zusammenspiel solcher
Faktoren lokalen Verschwörungstheorien bzw.
Gerüchten über einen bevorstehenden Übergriff der
Gegenseite Nahrung gibt, verstärken sich stadtgesellschaftliche
Konfliktpotenziale.
Ein anderer Verstärkermechanismus greift dann, wenn
Segregationsprozesse soziale Gruppen nicht nur auf
einem einzigen Feld – etwa dem Wohnungsmarkt –
voneinander scheiden, sondern die gleichen Gruppen
zur gleichen Zeit auch auf anderen lokalen Feldern der
Stadtgesellschaft einander gegenüberstehen. Wenn
also homologe Segregationsprozesse neben dem
Wohnungsmarkt zusätzlich auch im lokalen Schulsystem,
im Freizeitbereich, auf dem örtlichen Heirats- und
Flirtmärkten, in der organisierten Kriminalität, im lokalen
Konsum und in der Lokalpolitik wirken und dadurch
in vielen Bereichen des stadtgesellschaftlichen
Intergruppenlebens homologe Gruppenkonstellationen
entstehen, dann können Konfliktereignisse auf einem
Interaktionsfeld schnell auch auf andere Interaktionsfelder
übergreifen. Weil sich auf allen diesen Feldern
gleichförmige segregationsbedingte Intergruppenkonstellationen
herausgebildet haben, können sich schon
aus relativ geringem Anlass und ohne großen Mobilisierungsaufwand
Fronten ausbilden die wiederum weitere
Konfliktereignisse provozieren.
Auch das schiere Tempo des lokalen sozialen Wandels
mag eine Rolle für die Genese urbaner Intergruppenkonflikte
spielen: Verändern sich in einer Stadtgesellschaft
durch Abstiegs– und Aufstiegsbewegungen
sozialer Gruppen (im Verhältnis zu anderen sozialen
Gruppen) schnell (etwa innerhalb einer Generation) die
Hierarchien, so ist der Wechsel der Machtdifferenziale
zwischen sozialen Gruppen unmittelbarer erlebbar, als
in einer größeren, mehrere Generationen umfassenden
Zeitspanne. Die Enttäuschungen auf der einen und die
Überlegenheitsgefühle auf der anderen Seite speisen
sich dann gewissermaßen aus relativ frischen Erfahrungen.
Dahingegen bietet ein allmählicher sozialer Wandel
im Verhältnis der Intergruppenbeziehungen und
-hierarchien die Gelegenheit für Gewöhnungseffekte
und das Abklingen von Emotionen, aus denen Konflikteskalationen
schöpfen.
Desweiteren spielt zumindest im Ländervergleich
(z.B. Deutschland-Frankreich) der Bildungserfolg von
Migrantengruppen eine gewisse Rolle. Denn je höher
Zuwanderer und ihre Nachfahren gebildet sind, desto
höher sind ihre Erwartungen mit Blick auf den eigenen
beruflichen Erfolg. Weil etwa die relativ hohen
Erwartungen der – im Vergleich zu Türkeistämmigen
Stadtbewohnern Deutschlands – relativ gut ausgebildeten
maghrebinischen Jugendlichen in Frankreich
nicht erfüllt werden, kann dies immer wieder gewaltsame
Protestbewegungen oder Angriffe gegen urbane
Sündenböcke (z. B. französische Juden) oder Symbole
generieren (vgl. Dubet 2002: 1180).
Neben den genannten kommen noch viele andere Faktoren
(Strukturen, Prozesse, Ereignisse) hinzu, die in Interaktion
mit wieder anderen Faktoren urbane Konflikteskalationen
erklären können. So unterscheiden sich
Stadtgesellschaften nach Maßgabe ihrer historisch gewachsenen
Konfliktkultur bzw. Konfliktvermeidungskultur
(vgl. Hüttermann 2010). Gerade Stadtgesellschaften,
welche die Austragung von Intergruppenkonflikten
angesichts eines im kollektiven lokalen Gedächtnisses
stark ausgeprägten Harmonieideals verdrängen, müssen
mit Konflikteskalationen rechnen, weil sie Präventions-
und Mediationspotenziale übersehen und
unausgeschöpft lassen. Ferner macht es einen großen
Unterschied ob Alteingesessene und Migranten(-nachfahren)
kollektive Verletzungen und Vorurteile kultivieren,
die dem Kontext des Kolonialismus bzw. der Dekolonialisierung
entstammen. Während Maghrebiner
in Frankreich und Pakistanstämmige in Großbritannien
solche historischen Ressentiments der Kolonialzeit in
vielen Intergruppenkonflikten mit Alteingesessenen
zur Sprache bringen, findet man hierzulande bei Türkeistämmigen
keine Entsprechung. Weiterhin sind so
genannte entzündungsfähige Ereignisse anzusprechen.
So kann ein einziger dramatischer Vorfall (z. B.
ein Gewaltereignis, Mord, Vergewaltigung etc.) auch
vergleichsweise moderate Intergruppenspannungen
eskalieren lassen. Auch unterschiedliche lokal und sozialräumlich
ausgeprägte Polizeistrategien und -kulturen
sind ebenfalls als potenzielle Konfliktfaktoren zu
betrachten. In vielen Städten der USA und Frankreichs
fungieren denn auch Vorfälle im Wirkungskreis der Polizei
gewissermaßen als Zündfunke für die oben angesprochene
sogenannte Mass Racial Violence. Und im
Zeitalter der Globalisierung wirken schließlich auch globale
Ereignisse auf den je besonderen lokalen Kontext
in je besonderer, lokal gefilterter Weise auf städtische
Konfliktkonstellationen ein (vgl. Hüttermann 2010).
Entwarnung?
Die Furcht vor segregationsbedingter Konflikteskalation
ist nicht nur aufgrund der grundsätzlichen Erkenntnisse
über den Zusammenhang von Segregation
und Konfliktgenese unbegründet. Sie erscheint auch
deshalb abwegig, weil die migrationsbezogenen Siedlungsstrukturen
in Deutschland ein weitaus geringeres
Ausmaß an räumlicher Konzentration aufweisen als
vergleichbare Siedlungsstrukturen in den USA aber
auch als in Großbritannien, in Frankreich und selbst
noch in den Niederlanden (vgl. Schönwälder/Söhn
2009). Bedenkt man, dass Wissenschaftler*innen in
den USA und in Kanada erst dann von „ethnic neighborhoods“
sprechen, wenn eine ethnische Gruppe etwa
30 bis 40% der Einwohner eines Viertels ausmacht,