„displacement“-Genese der russischen DPs - Forschungsstelle ...

48 Anne Kuhlmann-Smirnov
dort niederzulassen. Das Lager, in dem rund 2.500 DPs unterkamen, erhielt UNRRA-Status und
wurde von einem UNRRA-Team verwaltet; später ging es in die Administration der IRO über.
In der Nähe von Mönchehof kam es in der Folge zur Gründung von kleineren DP-Lagern, die
sich Mönchehof zugehörig fühlten. Auf Grund der Vorgeschichte der als Gruppe aus Niedersachswerfen
evakuierten DPs bestimmten innerhalb dieses Lagers bis März 1947 weitgehend
DP-eigene Strukturen das Leben. Fast alle der im vorangegangenen Kapitel genannten Organisationen
waren bereits in Niedersachswerfen vertreten gewesen. Deshalb konnten in Mönchehof
relativ schnell zentrale Institutionen wie kirchliche und Bildungseinrichtungen geschaffen
werden, wobei die Lagerbewohner alle Kräfte darauf richteten, möglichst große Autonomie von
den amerikanischen Behörden zu gewinnen. „Arbeitsbrigaden“ wurden rekrutiert und innerhalb
und außerhalb des Lagers eingesetzt. Innerhalb des Lagers wurden von ihnen eine Kirche und
vier zusätzliche Baracken errichtet, in allen Baracken Hunderte von Wänden aus Holz und Stein
hochgezogen, um die Wohnbereiche der Bewohner voneinander zu trennen. Pferdeställe für die
knapp 50 Pferde des Lagers wurden gebaut, und schließlich sogar eine russische Sauna. In
relativ kurzer Zeit entstanden verschiedene Werkstätten, medizinische Einrichtungen und Geschäfte
– eine Ambulanz, eine Wäscherei, ein Schusterladen, ein Friseurladen und ein eigenes
Transportwesen. Die außerhalb des Lagers beschäftigten „Brigaden“ stellten ihre Dienste den
amerikanischen und deutschen Behörden zur Verfügung. Sie halfen beim Wiederaufbau eines
städtischen Krankenhauses und des amerikanischen Flugplatzes Rotwesten sowie bei der Wiederherstellung
des Kasseler Kanalisationssystems. Welchen Wert die Bewohner von Mönchehof
auf ihre Autonomie und Arbeitsleistung legten, kommt bei Boldyrev folgendermaßen zum
Ausdruck:
Die Bewohner der Lager von Mönchehof nahmen das amerikanische Brot nicht als Geschenk.
Sie bezahlten es in der ersten Etappe der Existenz der Lager (6 Monate) mit ihrer
ehrlichen und gewissenhaften Arbeit. Mehr noch, die Lager zahlten für die […] erhaltenen
Lebensmittel. 147
Im Laufe der ersten Jahre entstanden in Mönchehof drei Kindergärten und drei Grundschulen, in
denen 395 Kinder unterrichtet wurden, sowie ein Gymnasium für 125 SchülerInnen. Darüber
hinaus waren viele der Lagerkinder Mitglied der russischen Scout-Bewegung. Für Erwachsene
wurden Sprachkurse eingerichtet und Elementarkurse zur Ausbildung von Elektro- und Radiotechnikern,
Mechanikern und Technischen Zeichnern angeboten. Die kulturellen Aktivitäten des
Lagers reichten von Vorträgen zu wissenschaftlichen und literarischen Themen über Auftritte
des lagereigenen Chors und Orchesters, Theateraufführungen, Konzerten und Ballettaufführungen
bis hin zu Kunstausstellungen. Eine wichtige Rolle spielte auch die Kirche, die in Mönchehof
von Mitrofan Znosko geleitet wurde. Da das Lager schon in Niedersachswerfen ein Bulletin
(Informacionnyj bjulleten’) herausgegeben hatte und über eine Rotationsmaschine verfügte,
konnte auch die Publikationstätigkeit sehr schnell wieder aufgenommen werden. Das Bulletin
enthielt in russischer Sprache Zusammenfassungen von Radioübertragungen aus London, New
York, Paris und Moskau sowie Informationen über innere Angelegenheiten des Lagers. Im
Rotationsdruck wurden in Mönchehof die ersten russischsprachigen Schulbücher gedruckt und
bereits 1945 der Verlag Posev gegründet. Am 11. November erschien die erste Ausgabe der
Wochenzeitung Posev in einer Auflage von 200 Exemplaren. 148
So willkommen der UNRRA die relative Ordnung war, die durch die Präsenz und das Machtmonopol
von NTS in Mönchehof aufrechterhalten wurde – Evgenij Romanov bezeichnete das
Lager später als einen „eigenen kleinen Staat“ 149 –, so problematisch galten die politischen
Positionen der Organisation. Auch in der Lagerbevölkerung wuchs offenbar der Widerstand
gegen NTS. So berichtet Boldyrev, dass schon im ersten Halbjahr 1946 eine Häufung von
147 Boldyrev: Menchegof, S. 123.
148 Boldyrev: Menchegof, hier S. 126. Zu den kulturellen Aktivitäten in Mönchehof, vgl. ebd., S. 124–125.
149 Romanov: V bor’be za Rossiju, S. 95.