„displacement“-Genese der russischen DPs - Forschungsstelle ...

56 Anne Kuhlmann-Smirnov
Unterschiedlich wird der Grad der Eingebundenheit in das amerikanische Umfeld oder in bereits
bestehende Emigrantenstrukturen reflektiert, die im Vergleich zu den DP-Lagern weniger
ausgeprägt scheinen. Das ungezwungenere Auftreten und die Umgangsformen der Amerikaner
werden in gleichem Maße bewundert und verachtet. In den Memoiren von Nekljudov und
Fesenko sowie den „Aufzeichnungen“ von Zavolokin wird die Freiheitsstatue hervorgehoben,
New Yorks Skyline beschworen, der Schmutz der Stadt moniert. Die Suche nach der eigenen
Rolle in der amerikanischen Gesellschaft, die in Schilderungen aus dem Alltagsleben zum
Ausdruck kommt, muss verwirrend auf ihre Leser in den DP-Lagern in Europa gewirkt haben:
Ich bin schon in einen neuen rotgesprenkelten Anzug eingekleidet und sehe mit Hilfe des
„Book on Etiquette“ fast wie ein Amerikaner aus. In der Tiefe der Seele ahne ich, dass
gerade die Befolgung der Regeln, wie sie in dem Buch gezeigt werden, meine Inkompetenz
im Hinblick auf die hiesigen Sitten und Gebräuche noch unterstreicht, weil die Amerikaner
sich gerade nicht durch Etikette auszeichnen (zum Glück), aber sie sind sehr höflich
und entgegenkommend, ohne eine Andeutung von Geziertheit. 171
Der relative Wohlstand der „kleinen Leute“ und die Selbstverständlichkeit, mit der sie über
materielle Güter verfügten, kontrastierten mit dem offiziellen sowjetischen Bild des dem Untergang
geweihten „faulenden Westens“. Gleichzeitig stützte dies den inoffiziell lang gehegten
Verdacht, nach dem dieses Bild reine Propaganda sei, der sich in der Sowjetunion in vielen
Anekdoten niedergeschlagen hatte. Sarkastisch und bissig greift der folgende Briefschreiber
sowjetische Stereotype und Ausdrucksweisen auf:
Verzeihen Sie, dass ich selten schreibe – ‚der Alltag zehrt [mich] auf’: Autos, Staubsauger
und weitere Attribute des faulenden Westens. Man muss zugeben, dass er sehr angenehm
fault! Da ich bisher niemals faulte, sondern in sowjetischer Munterkeit in einer
Kommunalwohnung für fünf Familien lebte und zur Arbeit auf dem vereisten Trittbrett
einer Trambahn fuhr, zitternd vor Kälte und der Angst, wegen Verspätung [am Arbeitsplatz]
ins Gefängnis zu kommen, weil die Trambahn wieder aus den Gleisen springt, so
verwese ich besonders intensiv. Ich habe viele Überstunden gemacht, aber leider nicht
umsonst, wie ich es nach Art des sozialistischen Wettbewerbs im Land der Arbeiter zu tun
gewohnt war, sondern ich erhielt vollkommen skrupellos die anderthalbfache Bezahlung
von den hiesigen Kapitalisten. […] Und jeden Morgen, wenn ich [im Auto] zu der Fabrik
fahre, in der ich arbeite, erinnere ich mich an die sowjetische Anekdote, die Ihnen wahrscheinlich
bekannt ist: ‚Ein amerikanischer Tourist fragt den Fremdenführer, der ihm einen
Neubau zeigt: Wem gehört die Fabrik? – Den Arbeitern!, folgt die verwunderte Antwort.
– Und das einzige Auto, das beim Hauptgebäude steht? – Dem Direktor. – Da zieht
der Amerikaner ein Foto hervor, auf dem eine Fabrik abgebildet ist, und bei der Einfahrt
mehrere hundert Autos. – Bei uns gehört die Fabrik dem Direktor, und all diese Autos
[gehören] den Arbeitern. 172
Die Anekdote wie das gesamte Brieffragment rechnet ab mit dem politischen System der Sowjetunion,
indem sowjetische Stereotype über den Westen umgekehrt und gegen es selbst gerichtet
werden. Zweifellos hatten solche Briefe Einfluss auf die im perspektivlosen Deutschland
zurückgebliebenen DPs. So berichtete Margarethe Gabriel, Mitarbeiterin der Tolstoy Foundation
seit 1947, dass die USA als Auswanderungsland bei den DPs besonders beliebt waren, weil
„man hat sich […] vorgestellt, das ist ein Wunderland“. 173 Auch Zavolokin konstatiert 1967 in
seinen „Aufzeichnungen“, dass viele DPs, die „übereilt“ aus den besetzten Westzonen Deutschlands
in ein beliebiges Land ausgereist seien, „bis heute die Hoffnung nicht aufgegeben [haben],
nach Nordamerika zu gelangen […].“ 174
171
Fesenko: Povest’ krivych let, S. 199–200.
172
Ebd., S. 202–203.
173
Interview mit Margarethe Gabriel am 1. Oktober 2002.
174
Zavolokin: Emigranty, S. 115–116.