Existenz und Humanismus. Sartres und Heideggers - Egon Schütz ...

Nachwort
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Damit kommt dieses Kolleg an sein zeitliches Ende. Daß seine Frageund
Problemstellung nicht erschöpft ist, läßt sich nicht bestreiten.
Im Gegenteil, es müßte unterstrichen werden. Und gerade damit verbindet
sich die Hoffnung, daß der eine oder andere Gedanke weiterwirken
möge - sei es als zur Kritik reizende Provokation, sei es
als Anregung, sich weiterhin auf die Pädagogik eines Nachdenkens
einzulassen, das sich rückfragend an die Philosophie wendet, ohne
die Erfahrung der Pädagogik dabei preiszugeben. Die "Erfahrung des
Denkens" und die "Erfahrung des Erziehens" sind nicht auf zwei verschiedene
Disziplinen zu begrenzen, die sich dann und wann in einem
"interdisziplinären Gespräch" ihrer wechselseitigen Hochachtung
(oder Skepsis) versichern. Vielmehr liegen diese beiden Erfahrungen
unterhalb der disziplinären Markierungen, mit denen man im
herkömmlichen Wissenschaftsbetrieb nur allzu selbstverständlich umgeht.
Zwischen philosophischer und erzieherischer Erfahrung besteht
eine ganz ursprüngliche Verwandtschaft und nicht eine nachträgliche
Patenschaft. Vergangene, aber nicht überbotene Epochen
wären wahrscheinlich über den Nachdruck erstaunt gewesen, mit dem
hier die These von der ursprünglichen Verwandtschaft pädagogischer
und philosophischer Erfahrung herausgestellt wird. In ihren Augen
wäre damit nur eine selbstevidente Einsicht formuliert. Unsere
Zeit jedoch muß diese Selbstevidenz mühsam zurückgewinnen, und zwar
sowohl in der Pädagogik wie auch in der Philosophie - selbst wenn
es für dieses "Muß" keine andere Begründung gäbe als jenes Umsichgreifen
fachseparatistischer Professionalität, in der das Problem
des Humanismus - die Frage nach der Selbsterkenntnis (mit allen
ihren Schwierigkeiten und Begrenzungen) - endgültig zu verschwinden
droht. Man muß sich in der Tat wieder daran erinnern, daß Päd-
agogik in ihrem Kern elementares Philosophieren (Nachdenken) und
Philosophieren ein elementarer Akt der Selbsterziehung des Men-
schen ist. In diese ursprünglich verbindende Dimension der Elementarität
hineinzugelangen, war das Hauptziel dieses Kollegs. Wenn
das nicht leicht war und streckenweise vielleicht mißlang, so sind
die Schwierigkeiten nur ein Argument mehr für die Notwendigkeit,