Existenz und Humanismus. Sartres und Heideggers - Egon Schütz ...

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haftet, nach dem gefragt wird, kann es in der historischen Abfolge
niemals deckungsgleiche Humanismen geben, denn dann ist die Geschichte
zugelassen. Sie wird sich selbst dann noch als unendliches
Bewegungsmotiv durchsetzen, wenn sie anscheinend in Wesensaussagen
zum Stillstand gebracht wurde. Nur ein Humanismus, der
sich mit absolutem Wissen verbindet, könnte in sich die Geschichtlichkeit
sich selbst befragenden Menschentums zum Schweigen bringen.
Aber wäre es überhaupt noch ein Humanismus oder wäre nicht
vielmehr die entscheidende Voraussetzung jedes Humanismus aufgehoben,
nämlich daß der Mensch in ungedeckter Selbstzuwendung nicht
nur selbst die Fragen zu stellen, sondern auch die Antworten zu
geben habe? Man mag den Erfolg solcher Bemühung kritisch beurteilen,
aber der Kern jeder humanistischen Selbsterinnerung ist zumindest
der Versuch des Menschen, sich als "Maß aller Dinge" zu
nehmen und damit auch die Aufgabe, für dieses Maß verantwortlich
zu zeichnen. Scheitert der Versuch, so ist ihm die Achtung nicht
zu verweigern. Und auch eine Antwort, die nicht teilbar ist, hat
zumindest Anspruch auf den Respekt des Gegenarguments, wenn sie
wirklich eine Antwort ist und nicht nur ein bequemes Leihstück
vom Markt der Meinungen.
Das führt zu Roquentin zurück, genauer zu Sartre, der sich mit
ihm, auch nach Auskunft in einem Interview mit Simone Beauvoir
aus dem Jahre 1974, hoch identifizierte. Man muß sich fragen:
Wie radikal und mit welchen Graden der Unvoreingenommenheit wird
in jenem Denken, das hinter der Szene der Anschaulichkeit des
Tagebuchromans liegt, die Frage nach dem Menschen gestellt? Und
mit welcher Resonanzkraft formulieren sich die Antworten?
Roquentin-Sartre gehört sicherlich nicht in die Reihe der Erbhumanisten
und der Autodidakten, die in Wahrheit keine sind, weil
sie sich nur belehren lassen, statt sich selbst zu belehren. Es
geht also um die intellektuelle Qualität des Nachdenkens, die
- nach unserer Ansicht - über die Frage, ob Roquentin ein Humanist
sei, entscheidet. Dieser Qualität gilt es nachzuspüren, und
zwar jetzt ausgehend von jenem bemerkenswerten Vortrag, den Sartre
1946 an dem Pariser "Maintenant-Club" hielt, zunächst unter dem
fragenden Titel: "Ist der Existentialismus ein Humanismus?"