Existenz und Humanismus. Sartres und Heideggers - Egon Schütz ...

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in die Worte prägt: "Sie (die Natur) ließ im Schmerz mir Melodie
und Rede, / Die tiefste Fülle meiner Not zu klagen: / Und wenn
der Mensch in seiner Qual verstummt, / Gab mir ein Gott zu sagen,
wie ich leide." Sicherlich, es ist für Roquentin kein "Gott",
der ihm den Ausdruck schenkt. Aber wie Tasso kann er sein Leiden
an der Existenz bezeugen. Ist das nur eine zufällige Koinzidenz
der Erfahrungen, oder erneuert sich in Roquentin ein Topos der
Humanität, der dem Humanismus der Klassiker, der sich nicht deckt
mit dem Provinzhumanismus, keineswegs unvertraut war?
3. Vorlesung.
Existenz als Entwurf - erster Zugang zu Sartres Anthropologie
des "existentialen Humanismus".
Ist Roquentin ein Humanist? Genauer erwogen, bringt die Frage in
Verlegenheit. Denn an welchem Maßstab könnte sie entschieden werden?
Zwar zeigt sich in Roquentins "Aufschwung" nach dem Existenzschock,
im Bestreben, ein Buch zu schreiben, das nicht der aussichtslose
Versuch ist, eine vergangene Gestalt historisierend
zum Leben zu erwecken, eine gewisse Wiederkehr eines "humanistischen"
Topos: der Rechtfertigung der Humanität nämlich durch
den künstlerischen Ausdruck, den man ihr verleiht. Aber diese Ähnlichkeiten
sind zu vage, als daß sich am Ende die Unterscheidung
zwischen Roquentin und der klassischen Familie der Humanisten aufhöbe.
Zumindest das "Lebensgefühl" oder der "Zeitgeist", die etwa
einen Torquato Tasso bestimmten (und ihn in Konflikt mit den Geboten
der Humanitätsvorstellung seiner Zeit stürzten), lassen sich
in Roquentin nicht wiederfinden. Bouville ist nicht der Hof von
Ferrara, auch nicht im übertragenen Sinne. Die Antwort auf die Frage
nach dem potientellen Humanismus Roquentins läßt sich über diesen
Vergleich nicht erbringen. Das liegt aber nicht an der historisch
zufälligen Unvergleichbarkeit seiner Existenzerfahrungen
mit jener vergangener Zeiten, sondern: wenn Humanismus die grundsätzliche
Bemühung des Menschen um sich selbst und nur mit eigenen
Mitteln ist, wenn jedem Humanismus auch das Menschsein an-