Klarheit und gute Nachbarschaft - Evangelische Kirche in Deutschland

Mit einer durchaus der „Interkulturellen Woche“ nahe stehenden Zielsetzung –
jedoch seinerzeit angeregt durch das Antirassismus-Programm des Ökumenischen
Rates der Kirchen – hatte die Arbeitsgemeinschaft Christlicher Kirchen in
Deutschland (ACK) in Zusammenarbeit mit dem Zentralrat der Muslime in
Deutschland und dem Zentralrat der Juden in Deutschland 1994 ein
„Arbeitsvorhaben zur Überwindung von Fremdenfeindlichkeit, Rassismus und
Gewalt“ eingerichtet. Dieses Vorhaben wurde in den Jahren 1997 bis 2001 zunächst
durch die Initiative „Lade deine Nachbarn ein!“ und seit 2003 durch die Aktion
„Weißt du, wer ich bin?“ weitergeführt. DITIB ist als der größte muslimische
Verband in Deutschland als Kooperationspartner hinzugekommen.
Die EKD hat im internationalen Feld offizielle christlich-muslimische Dialoge
durchgeführt oder ist an diesen beteiligt. Von 1995 bis 1999 fanden Konferenzen
in Zusammenarbeit von EKD und der Royal Academy for Islamic Civilisation
Research (Aal al-Bait Foundation), Jordanien, statt. Der Dialog konnte aufgrund des
Wechsels in der Stiftung und der Zunahme politischer Spannungen im Nahen Osten
nicht fortgesetzt werden. In ähnlicher Form ist die EKD an Dialogen mit Partnern in
Ägypten, darunter auch der Azhar Universität in Kairo, und dem Institut für
Interreligiösen Dialog in Teheran/Iran beteiligt.
Seit 1975 bildet die Islamisch-christliche Arbeitsgruppe (ICA), in der auf christlicher
Seite neben der EKD und der römisch-katholischen Deutschen Bischofskonferenz
auch die Orthodoxen Kirchen und auf islamischer Seite eine – zum Teil wechselnde
– Mehrzahl von Verbänden und Personen vertreten sind, ein Instrument des
Austausches und des Gespräches. Nachdem in den Anfangsjahren der
Zusammenarbeit die sozialen Fragen der Integration im Vordergrund standen, hat
sich der Schwerpunkt auf theologische und interreligiöse Themen verlagert. So
konnte unter anderem die Bedeutung von Religionsfreiheit ausführlich behandelt
werden.
Die Kontakte zu muslimischen Gruppen und Partnern sahen sich schon immer der
Kritik ausgesetzt, auch wenn diese aus unterschiedlichen Motiven gespeist und mit
verschiedenen Absichten verbunden war. Diese Stimmen sind seit den Terroran-
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