Klarheit und gute Nachbarschaft - Evangelische Kirche in Deutschland

Auch Menschen, die vom dreieinigen Gott reden, können diese Wahrheit weder
besitzen noch über sie verfügen. Sie bleiben Sünder, die darauf angewiesen sind,
dass diese Wahrheit sie von Sünde und Schuld frei macht. Zu anderen Menschen –
also auch Muslimen –, die von dieser Wahrheit nicht berührt sind, reden sie von
dem Gott, der sündige Menschen rechtfertigt, in der Erwartung, dass Gott auch
ihnen die Gewissheit ihrer Rechtfertigung durch seine Gnade schenkt. Solche
Gewissheit kann weder durch Taktik noch Überredung erzwungen werden. Die
christliche Gemeinde begegnet Menschen, die solche Gewissheit nicht haben,
darum mit der Bitte und Einladung, sich auch mit Gott versöhnen zu lassen (vgl. 2.
Kor. 5,20). Einladung und Bitten sind die Grundformen christlicher Mission, der
unduldsamer Zwang fremd ist. Gott selbst offenbart sich Menschen in Liebe und
nicht mit der Gewalt göttlicher Übermacht. Er begegnet Menschen werbend, indem
er ihnen Zeit und Raum gibt, sein Wort zu hören und sich von seinem Geist
anrühren zu lassen. Darum lässt die christliche Mission auch in der Begegnung mit
Muslimen Raum zur eigenen Entscheidung für oder gegen Gottes Wahrheit. Sie
vertraut darauf, dass Gottes Geist Menschen befähigt, seine Liebe von allen ihren
menschlichen, von Irrtum bedrohten Darstellungen zu unterscheiden.
In einer Zeit, in der alle Wahrheiten relativiert werden, kann die evangelische Kirche
leicht in den Verdacht geraten, sich mit diesem Verständnis der Wahrheit Gottes
dem Zeitgeist beugen zu wollen. Denn in einer Gesellschaft des weltanschaulichen
und religiösen Pluralismus scheint der absolute Wahrheitsanspruch einer Religion
per se wahrheitswidrig zu sein. Besonders monotheistische Religionen sehen sich
dem Vorwurf ausgesetzt, mit ihrem Glauben an den einen Gott dem Geist eines
intoleranten Alleinvertretungsanspruchs der Wahrheit zu frönen. Wenn aber gefordert
wird, den Glauben an die absolute Wahrheit Gottes aufzugeben, kann
„Wahrheit“ nur noch als subjektiv beliebige Überzeugung verstanden werden. Dann
gilt diese Wahrheit nur noch für diejenigen, die sie vertreten.
Wenn die evangelische Kirche einräumt, mit ihren menschlichen
Unzulänglichkeiten der Wahrheit Gottes selbst immer wieder im Weg gestanden zu
haben, unterwirft sie sich keineswegs diesem Wahrheitsverständnis. Denn trotz
menschlicher Ungewissheiten und Unkenntnis, trotz Schwäche und Schuld auf
16