Klarheit und gute Nachbarschaft - Evangelische Kirche in Deutschland

3.4.4 Muslimische Mitarbeitende in der Diakonie
In den diakonischen Feldern, in denen in Besonderheit mit muslimischen Kindern
und Jugendlichen, Senioren oder Beratungssuchenden gearbeitet wird, können
muslimische Mitarbeitende die wertvolle Rolle wahrnehmen, Barrieren abzubauen
und Vermittlungsfunktionen zu übernehmen.
Einzelne Landeskirchen (beispielsweise im Rheinland und in Berlin-Brandenburgschlesische
Oberlausitz) haben die Beschäftigung muslimischer Erzieherinnen ausdrücklich
geregelt (siehe auch „Zusammenleben mit Muslimen“, S. 56-58 und 75).
Eine aktuelle Darstellung des kirchlichen Dienstes und seiner Einstellungsanforderungen
gibt die sogenannte „Loyalitätsrichtlinie“ der EKD und des
Diakonischen Werkes der EKD von 2005 wieder.
Von den Mitarbeitenden in der Diakonie wird erwartet, dass sie den Auftrag des
diakonischen Dienstes anerkennen und mittragen. Da die Diakonie Wesens- und
Lebensäußerung der Kirche ist, kann sie ihren Dienst nur dann erfüllen, wenn das
christliche Profil erhalten bleibt. In der Regel stellt die Diakonie deshalb Christen
ein. Muslimische Mitarbeitende müssen wie andere nichtchristliche Dienstkräfte
den kirchlichen Auftrag der Diakonie beachten und die ihnen übertragenen
Aufgaben im Sinne der Kirche erfüllen (Loyalitätsrichtlinie, §4 Abs. 4).
Doch nicht nur als Angestellte sind Muslime für die diakonische Arbeit von
Bedeutung. Auch muslimische Ehrenamtliche können als Kultur- und
Sprachvermittler hilfreich sein. Dies nutzt nicht nur den Diensten und
Einrichtungen, sondern fördert auch die Integration.
3.5. Umgang mit Tod und Sterben
Für eine immer größere Zahl von Muslimen ist es heute selbstverständlich, in
Deutschland auf einem Friedhof beerdigt zu werden, ist doch die „Wahl des
Bestattungsortes eng mit der Frage nach der sozialen Identität und der gesellschaftlichen
Integration verbunden“ (Zusammenleben mit Muslimen, S. 108). Dort,
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