Klarheit und gute Nachbarschaft - Evangelische Kirche in Deutschland

Das Internet ist die wichtigste Kommunikationsplattform für junge Muslime, weil
es im Printbereich nur geringe Angebote mit begrenzter Wirkung gibt. Mehrere
Internet-Portale, wie „Muslim-Markt“, verbreiten seit Jahren Auffassungen, die auf
manche Betrachter antijüdisch und auch antidemokratisch wirken.
Die Globalisierung der Kommunikationsmittel hat eine „virtuelle Umma“ hervorgebracht.
Das Internet bietet gegenwärtig schier unerschöpfliche Möglichkeiten der
Information und der Kommunikation über den Islam. Die „virtuelle Umma“ ist bislang
nur in den USA und Europa ein Massenphänomen; denn in der islamisch-arabisch
geprägten Welt sind nur die gebildeten Eliten in der Lage, das Internet zu
nutzen. Doch der Einfluss dieser „virtuellen Umma“ auf Inhalte und Struktur des
Islams ist nicht zu unterschätzen. Das Internet verändert Wahrnehmungen und
Rezeption, es verstärkt individuelle Zugänge zu den grundlegenden Quellen und
bietet auf zahllosen Webseiten Informationen über den Glauben und muslimische
Lebensweisen. Fatwa-Online-Dienste geben Muslimen Antwort auf fast alle Fragen
muslimischer Existenz, und die Gläubigen können sich über Internet an Diskursen
über Glaubensfragen, Ethik und Politik beteiligen. Muslimische Gruppen und
Organisationen nutzen das Internet zur Selbstdarstellung und Mission. Es bietet
marginalisierten Gruppen (wie den Ahmadiyya) die Chance zur weltweiten
Verbreitung ihrer Botschaften. Traditionelle religiöse Autoritäten bekommen verstärkt
Konkurrenz. Fernsehprediger und einzelne Gelehrte bieten ihre
Orientierungen an (siehe beispielsweise die regelmäßige Sendung des Islamisten
Yussuf al-Qaradawi aus dem Emirat Katar auf dem Sender „Al-Dschazeera“). Das
Internet zeigt eine große Bandbreite muslimischer Positionen, gleichwohl ist eine
deutliche Dominanz konservativ-orthodoxer, fundamentalistischer und islamistischer
Richtungen nicht zu verkennen. Das wird vor allem im Blick auf die
Webseiten, die „Fatwas“ (Rechtsgutachten) anbieten (zum Beispiel IslamOnline),
sichtbar.
Große türkische und arabischsprachige Tageszeitungen in Deutschland behandeln
immer wieder religiöse Themen, die in ihrer Leserschaft eine Breitenwirkung entfalten.
Da diese Medien auch im Hinblick auf die Wahrnehmung des Christentums
und anderer religiöser Minderheiten meinungsbildend wirken, sind bei ihnen eine
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