Klarheit und gute Nachbarschaft - Evangelische Kirche in Deutschland
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3. Muslimisches Leben <strong>in</strong> <strong>Deutschland</strong> - Spannungsbereiche 51<br />
des praktischen Zusammenlebens<br />
3.1 Ehe- <strong>und</strong> Familienleben 51<br />
3.1.1 Verhältnis der Generationen 51<br />
3.1.2 Geschlechterrollen 53<br />
3.1.3 Christlich-muslimische Ehen 55<br />
3.2 Öffentliche Bildung <strong>und</strong> Erziehung 59<br />
3.2.1 K<strong>in</strong>dertagesstätten 59<br />
3.2.2 Islamischer Religionsunterricht 61<br />
3.2.3 Kopftuch im Schuldienst 62<br />
3.3 Religiöses Geme<strong>in</strong>schaftsleben 65<br />
3.3.1 Moscheebau 65<br />
3.3.2 Öffentlicher Gebetsruf 67<br />
3.3.3 Überlassung von kirchlichen Gebäuden an Muslime 68<br />
3.3.4 Schächten 70<br />
3.4 Muslime <strong>in</strong> der Diakonie 71<br />
3.4.1 Interkulturelle Öffnung 71<br />
3.4.2 Muslime im Krankenhaus 72<br />
3.4.3 Muslime <strong>in</strong> der Altenhilfe 73<br />
3.4.4 Muslimische Mitarbeitende <strong>in</strong> der Diakonie 74<br />
3.5 Umgang mit Tod <strong>und</strong> Sterben 74<br />
4. Organisierter Islam 77<br />
4.1 Aspekte organisatorischer Zusammenarbeit 77<br />
4.1.1 Gestaltung offizieller Kontakte 77<br />
4.1.2 Organisatorische Besonderheiten <strong>und</strong> Körperschaftsstatus 79<br />
4.2 Ersche<strong>in</strong>ungsbild <strong>und</strong> politische Orientierungen 81<br />
4.2.1 Mitgliedschaft <strong>in</strong> muslimischen Organisationen 81<br />
4.2.2 Leitung e<strong>in</strong>er muslimischen Organisation 84<br />
4.2.3 Tätigkeiten e<strong>in</strong>er muslimischen Organisation 87<br />
4.2.4 Medien 88<br />
4.2.5 Religiös-politische Gr<strong>und</strong>orientierungen 90<br />
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