Klarheit und gute Nachbarschaft - Evangelische Kirche in Deutschland

Wesen einer christlichen Kirche. Denn sie ist von Jesus Christus gesandt, „alle
Völker zu Jüngern (Jesu Christi) zu machen“ (Mt. 28,19). Ebenso ist der „Ruf zum
Islam“ untrennbar mit dem Selbstverständnis der muslimischen Gemeinschaft verbunden.
Begegnen sich diese beiden Religionen, dann scheint dies aufgrund ihrer
wesenhaften Missions- bzw. Ausbreitungstendenz unausweichlich dazu zu führen,
dass sie sich wechselseitig in Frage stellen.
Das sind auf den ersten Blick keine guten Voraussetzungen für den Dialog zwischen
diesen beiden Religionen und für das Zusammenleben von Christen und Muslimen
in unserer Gesellschaft. Wie lässt sich in einer solchen Konkurrenzsituation gute
Nachbarschaft leben? Einen wichtigen Beitrag zur Klärung und zum Abbau verbreiteter
Verunsicherung kann die Weiterarbeit an einer Theologie der Religionen
leisten. Die Handreichung „Zusammenleben mit Muslimen“ (2000) hat zu einer solchen
Theologie, welche vom Wesen des christlichen Glaubens her die Offenheit der
evangelischen Kirche für die Begegnung und das Gespräch mit den Muslimen
begründet, wertvolle Einsichten zusammengetragen. Sie werden hier im Detail
nicht noch einmal wiederholt. Unter Aufnahme der Stellungnahme der Kammer für
Theologie der EKD zum „Christlichen Glauben und den nichtchristlichen Religionen“
von 2003 (EKD-Texte 77) können aber im Hinblick auf das spezifisch evangelische
Profil einer Theologie, die sich dem Islam zuwendet, weitere Akzente gesetzt werden.
Theologisches Nachdenken vollzieht sich immer in einer gesellschaftlichen und kulturellen
Situation. Sich dies bewusst zu machen, ist Voraussetzung für dessen
Ernsthaftigkeit. Heute vollzieht es sich in einer demokratischen, pluralistischen
Gesellschaft mit einer Rechtsordnung, die auf der Anerkennung der Würde jedes
Menschen beruht. Diese Gesellschaft ist kulturell und geistig vielfältig vom
Christentum geprägt. Zugleich lebt sie heute mit einer Pluralität der Religionen und
Weltanschauungen, die Christen und ihre Kirchen vor die Aufgabe stellt, ihren Ort
in der Gesellschaft neu zu bestimmen. Die Freiheit der Religionsausübung ist als
Grundrecht vorgegeben, und der Staat ist weltanschaulich neutral. Deshalb haben
Muslime wie Anhänger jeder anderen Religion das Recht, ihre Religion in Freiheit
auszuüben. Gemeinsamer Boden für das Zusammenleben und die Nachbarschaft in
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