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La banalità del maleà al potereLa generalizzata riduzione della politicaa una tecnica, della legittimità a legalità,determina la banalizzazione della culturagiacché tutti i significati e tutti i simbolivengono aggregati sempre più strettamentedagli apparati istituzionali. L’uomo devevenire liberato dalla propria soggettività,dalle sue opinioni e dalla sua coscienza meramentepersonali, dalla ragione meramentesoggettiva e dalle convinzioni morali chenella loro ingannevole assolutezza gettanola società nella guerra civile, nei conflitti traconvinzioni personali. Tale liberazione nonviene però intesa come distruzione e annullamentodella convinzione morale o dellacoscienza religiosa, bensì come loro neutralizzazionee privatizzazione. Si tratta insommadi convinzioni private prive di rilevanzapolitica, che non ci obbligano a nulla: sipuò essere buon cattolico o buon cittadinoanche nella Germania nazista o nell’UnioneSovietica, giacché la nostra funzioneoggettiva all’interno dello Stato non ha infin dei conti nulla a che fare con la nostracoscienza privata. L’escatologìa dell’impersonalitàè anzitutto lotta per la conquista diun terreno neutrale su cui sia possibile edificarelo Stato del potere permanentementeinnocente e puramente tecnico; ma la lottaper la conquista di questo terreno neutralediventa sempre più distruttiva.Vaclav Belohradsky Il mondo della vita: un problemapolitico. L’eredità europea nel dissenso e Charta ’77,Jaca Book 1980