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TIC, educación y sociedad. Reflexiones y estudios de casos a nivel iberoamericano - Volúmen 1
blación, sino el público. Público como: “…una masa
dispersa donde la influencia de los espíritus de unos
sobre otros se convierte en una acción a distancia…”
(2006: 92)
Se abre, así, una nueva era, según Tarde: la “era de los
públicos”; era en la que el problema fundamental no
es sino el de mantener unidas a las subjetividades
que actúan a distancia, unas sobre otras, en un espacio
abierto. Una nueva era en la que el espacio se
subordina al tiempo y en la que el bloque espaciotemporal
se encarna en las tecnologías de la velocidad,
de la propagación a distancia.
Agregará Lazzarato (2006) que los públicos funcionan,
de este modo, por medio de la creación de mundos,
dejando flotar más que imponiendo –como en
el caso de las disciplinas— la individuación. El poder
se convierte en, así, en “acciones sobre acciones posibles”.
A los ¨individuos¨ y al ¨pueblo¨ de las sociedades
disciplinarias se les superponen los públicos de
las sociedades de control: públicos que, comandados
a distancia, no cesaron de extenderse desde los tiempos
en que escribió Tarde (2002) 6 .
¨Bárbaros¨ emergentes de una mutación radical.
Subjetividades configuradas en ecologías post-alfabéticas
y video-electrónicas que surfean en superficies
digitales y saltan –sin un sentido lineal ni previsible—
de un sitio a otro poniendo en primer plano
la experiencia sensorial/perceptiva, el espectáculo,
la velocidad y la conexión. ¨Multitud¨ que desborda
las instituciones pensadas para contenerla y reorganiza
la vida urbana. ¨Públicos¨ de mundos proliferantes
y diversos gobernados desde la volatilidad y
eficacia que otorga la distancia. ¿De qué modo ingresan
estas subjetividades en el dispositivo escolar?
O, antes, ¿cómo las piensa dicho dispositivo?, ¿cómo
dispone sus fuerzas para incorporarlas? El Programa
Conectar Igualdad es, sin duda, un modo de disposición
de estas fuerzas – o en su propia gramática, una
“política de inclusión educativa”–: ¿De qué modo ensaya,
justamente, conectar con estas nuevas subjetividades
en juego?
De la escuela pública a la escuela
de los públicos
“La verdad es que me siento la
Sarmiento del Bicentenario, porque
si se revolucionó la Argentina
con la educación pública, con la
obligatoriedad de la primaria,
siento que sucede lo mismo con
este Programa que estamos lanzando
hoy: Conectar-Igualdad
6- Dice Lazzarato: “En un informe encargado por el gobierno francés acerca de un fuerte conflicto gremial con los empleados temporarios del espectáculo, hay una referencia verdaderamente
interesante: en un año, los franceses pasan 63 mil millones de horas formando parte de un público (sobre todo de televisión, pero también de cine, teatro, etcétera) y sólo 34
mil millones de horas en el trabajo. ¿Qué pasa en esas 63 mil millones de horas, una vez que descartamos las explicaciones ideológicas o super-estructurales? Primero, hay producción
de valor económico que nos hace salir definitivamente de la producción de valor enunciada por el marxismo. Segundo, se lleva a cabo una nueva forma de gobierno de las almas,
nuevas maneras de conducir a los demás, y la constitución de formas de resistencia, la producción de contra conductas” (Lazzarato, 2006: 109)
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