Estudios Revista Ecléctica. Número 113 - Christie Books

a, que es ateo; Barbedette, profesor en Luxeuil, y ateo
también; J. Gimas y Sola, astrónomo, de Barcelona;
Víctor Margueritte, el célebre literato; Albert Mery,
biólogo, de París; Víctor Delfino, de Buenos Aires;
Foveau, de Courmelles; Félix Monniet, Jacquemin, Jawonski,
Pierre Lariviere, etc., etc., y muchos otros, cuyos
nombres siento no recordar, hombres de ciencia eminentísimos,
ateos, y nada sospechosos, admite el principio
de que los errores de los hombres influyen en las condiciones
atmosféricas de nuestro planeta, e incluso pueden
influir en las capas atmosféricas de otros planetas vecinos
del nuestro.
Y no se diga que esto es credulidad ciega, superstición,
espiritismo ni metafísica... Todo lo contrario; abran la
revista científica La Vie Unioerselle, que publica la
A. I. B., y comprueben, por sí mismos, las observaciones
de los grandes científicos contemporáneos. Verán ustedes
como no me alejo de la realidad. Los más modernos aparatos
cinematográficos registran las curvas y las formas
de las vibraciones emitidas por las voces de los artistas.
No es, pues, descabellado afirmar que la Ciencia,
dentro de poco, podrá establecer el sistema que permita
captar el pensamiento humano de manera positivamente
definida, quizá revistiendo formas coloreadas o luminosas.
Por otra parte, la A. I. B. publica interesantísimos estudios
en demostración de que, tanto los humanos como
los animales, somos parásitos de la Tierra, y tal vez
parásitos incómodos porque ocasionamos guerras y revoluciones
con su inevitable secuela de locuras : gases asfixiantes,
explosivos, nubes de humo artificial, etc.; explosiones
de minas soterrañas y submarinas, trincheras y
demás actividades destructoras; todo lo cual ocasiona un
enorme desequilibrio del planeta y produce perturbaciones
en la atmósfera. Tal es la locura humana que atenta
contra su propio bienestar.
Admitida esta hipótesis sería posible suponer que la
lucha, en el Universo, y, más especialmente, en nuestro
planeta, proviene de los sentimientos opuestos que se
atacan y chocan produciendo explosiones más o menos
violentas.
Además, ya es sabido que hay épocas de suicidios y
de crímenes, los cuales van en aumento por efecto de la
sugestión, y que éstas coinciden con determinadas manchas
solares, ciertas estaciones del año y también según
las horas del día. Sabemos cuál es la influencia de la
luna en las mareas e incluso en los períodos femeninos...
De manera que es innegable que existe reciprocidad de
atracciones entre los astros y los seres humanos...
Así, pues, si dejamos que nuestro pensamiento revolotee
en torno a semejante hipótesis, sus deducciones pueden
llevarnos, también, a establecer que la violencia es
el desequilibrio y que solamente la ley del Amor es la
ley del Universo.
Llegaríamos a conclusiones completamente opuestas de
las que sentaran multitud de propagandistas revolucionarios,
y en especial de las que propagan los comunistas
autoritarios —error en que caen, desgraciadamente,
no pocos anarquistas—. Entonces podríamos afirmar que
la violencia de los hombres es la que provoca lo que
hemos dado en llamar «violencia de la Naturaleza».
Y ya envueltos por esta visión benéfica y sedante, po-
© faximil edicions digitals 2006
dríamos decir, como Han Ryner, haciendo hablar a Anaxágoras,
e invocando al Sueño :
«Procura, I oh, Sócrates!, divinizarte por completo,
a fin de que en el mundo haya, por lo menos, un poco
de pureza divina.
«Trata de llegar a ser, todo tú, una conciencia, si
quieres que brille en alguna parte un conocimiento claro.
En la Naturaleza, caos de nnúmeros cosmos vagamente
comenzados y perennemente oscilantes, puedes ser
tú un cosmos firme, estable y sin caos alguno.
«Después, si ello constituye un placer para ti, podrás
pensar en que tu salud puede llegar a ser, algún día,
contagiosa como una enfermedad.»
O, si lo preferimos, repetiremos, como el propio Ryner,
dando nueva vida y nueva palabra a Zenón de Citio,
creando un neo estoicismo :
«Oh, Cleanto; oh verdadero Dios, es decir, si
tienes valor e inteligencia para comprenderlo, verdadero
Sferos, dóblate sobre ti mismo y crea, por fin, un ser que
no esté dividido consigo mismo, crea, en síntesis, una
armonía, un cosmos mediante el cual podrás gozar de
la serenidad y que causará la admiración de algunos individuos.
Tan sólo de esta suerte puedes ayudar a cuantos
escuchan tus palabras y contemplan tus acciones; les
auxiliarás, apoyándoles para que logren, también, a trocarse
en armonías. Si llegara un día en que cada ser humano
se transformase en una depurada belleza interna,
que tan sólo irradiase sabiduría y bondad, no sólo sería
armónica la Humanidad entera en sí misma, sino que lo
sería igualmente todo el Universo... ¡Oh, prodigiosa
esperanza ! 1 Oh, poema y sueño divinos !
De manera que, para nosotros, y repitiendo la frase
del maestro, todos los revolucionarios «se llaman Sísifo».