Estudios Revista Ecléctica. Número 113 - Christie Books

—Sobrehumano, señora...
—¿Le parece superrmmana la prostitución?...
—Creo, señora, ,que será mejor demos por termiaado
un diálogo que a nada práctico conduce, dado lo
opuesto de nuestras tendencias.
Pero ella insistió :
—Desde hace unos instantes «sted me lama señora
y yo a usted señor. A pesar del lugar en que
nos hallamos y de las actitudes que éste impone, hemos
dejado de ser una penitente y un confesor para
pasar a la realidad y trocarnos en un hombre y una
mujer. Como hombre, pues, interrogue usted a su conciencia,
no a sus prejuicios de católico y de sacerdote
y vea que su consejo no era adecuado.
—Señora, no puedo aceptar tales distinciones. Co-
© faximil edicions digitals 2006
metería un pecado mortal si pescara y hablara olvidando
que soy un sacerdote.
—¿Y no es pecado empujarme a la prostitución? Y
si, al realizar los consejos de usted, ocasionara la
muerte de Luciano, £»° sería peor todavía ? ¡ Ah !,
tiene razón mi marido, no poseen ustedes corazón ni
sentidos, nada tienen de humano. Para llegar a ángel,
de acuerdo con la frase de Pascal, os animalizáis.
A fin de no dejar de ser sacerdote en todos sus
pensamientos y palabras, se convertiría usted, fríamente,
en un asesino y en un proveedor de burdeles.
Y, sin aguardar respuesta, levantóse asqueada y abasdonó
el antro del catolicismo, en donde se aconsejaba
la perfidia y la traición en beneficio de una organutación
sacerdotal, asfixiaste y deformadora.
Matrimonio y adulterio
No de ahora, sino de algún tiempo a esta parte, varios
autores de reconocido mérito han afirmado que la
institución matrimonial, por sus fundamentos artificiosos,
por las restricciones que lleva aparejadas y por
ese sentido de «servicio obligatorio» que se le ha dado,
estaba en franca decadencia.
Es innegable, en efecto, que el matrimonio, cuya
función teórica consistiría en la comunión de dos afinidades
unidas por el amor, y cuyos mutuos goces no
excluyeran e! placer de la variedad, hase convertido,
por obra y gracia de las religiones, de los códigos y
de las conveniencias, en un instrumento de dominio para
el hombre y en un yugo insoportable para la mujer.
El matrimonio, tal como se entiende en la actualidad,
instituido por las escuelas —religiosas o laicas—
que ejercieran, o aspiraran a ejercerlo, el dominio, y
sostenido con un andamiaje de fórmulas inconsistentes,
todas ellas contrarias al amor, ha llegado a un estado
tal de descomposición íntima, que nos es forzoso, imprescindible,
declararlo abiertamente en quiebra.
Para sostener a toda costa esta institución social, que
va muriendo paulatinamente, los entes retardatarios
—fósiles morales— han recurrido a la ley del divorcio,
que no pasa de ser un paliativo, relativamente eficaz
a veces, que prolonga la escasa vitalidad del vínculo
matrimonial. Han echado mano, también, a la respiración
artificial de «las buenas costumbres», que, en definitiva,
no lo son tanto como se pretende, puesto que
exigen de la mujer —casada o soltera, pero con más
Leonardo
insistencia de aquélla— sacrificios sin cuento y multitud
de renunciamientos desgarradores.
La sociedad, amparándose en lo que se ha dado en
llamar «buenas costumbres», tortura abominablemente a
la mujer y la obliga a renunciar en absoluto al principal
motivo de perfeccionamiento y de dicha que posee.
Para mantener la estabilidad de los dogmas sociales,
hase creído necesario el sacrificio de la personalidad
femenina y se ha llegado a negarle los más elementales
atributos de humanidad. De esta .manera, La virtud se
ha convertido en un holocausto que nos habla, quedamente,
áel martirio constante y pertinaz de la mitad
del género humano, sometida, arbitrariamente, a la esclavitud
matrimonial...
Si nos* fuese dado penetrar en lo más recóndito del
sentimiento de las mujeres que sufren el tormento de
no querer a sus maridos, nos daríamos perfecta cuenta
de que son seres cuyo corazón, poco a poco, va agotándose
en la inútil, pero constante, lucha entre su instinto
—que las impele hacia otros amores— y el falso
deber, mero convencionalismo, que las retiene, a pesar
suyo, en el tálamo del dolor.
Así, en la plenitud de la vida, la mayoría de ellas
se sienten incapaces de los gozosos estremecimientos
de la feminidad libre y expansiva y han de resignarse
a ver transcurrir los días, los meses y los años en la
inacabable monotonía de un hogar sin calor y sin vitalidad,
sujetas a los caprichos de un hombre que, pata
ellas, nada significa ni representa, puesto que entre am-