Estudios Revista Ecléctica. Número 113 - Christie Books

Egoísmo sexual
Máximo Llorca
Pretendemos derribar el régimen del capitalismo porque
es esencialmente egoísta y no queremos darnos
cuenta de que en ciertos aspectos estamos utilizando
sus mismas armas. ¿Qué es sino el egoísmo, el arbitro
en las cuestiones sexuales? ¿Qué otro sentimiento que
no sea el egoísmo rige las relaciones del sexo?
No hay unión de macho y hembra, sea canónica, civil
o libertaria, en la que uno de los contendientes del exquisito
torneo amoroso no pretenda ejercer el derecho
de posesión exclusiva sobre el otro, sin detenerse a
pensar si éste participa de idéntico criterio. Esto es elevar
el egoísmo al cubo.
Querer privar a nuestros semejantes del goce sexual
que nosotros disfrutamos, ya entraña un despreciable
egoísmo; pero pretenderlo sin estar plenamente convencidos
de que nuestra compañía de amor está conforme
con ello, es. además de egoísmo despreciable, un proceder
netamente absolutista, genuinamente burgués, que
dice muy poco en favor de los sentimientos pseudofraternales
de una muchedumbre que se vanagloria de llamarse
la Humanidad.
Mientras censmasaos a los agiotistas del capitalismo,
porque labran su bienestar a costa del proletariado, lo
cual constituye un rematado egoísmo, no nos decidimos
a prescindir de la egolatría que conservamos en las relaciones
sexuales, porque egoísmo y muy grande es querer
monopolizar en nuestro exclusivo beneficio el placer
que nos proporcionan los individuos del sexo contrario.
Este usufructo privado del que no queremos desposeernos,
implica un desprestigio absoluto en quienes lo ejercen,
si éstos, además, aseguran ser libertarios.
Y conste que al criticar yo este modo de proceder,
me reñero por igual a valones y hembras, a quienes por
igual van dirigidas mis censuras, pues en eso de aspirar
a que el compañero del acto camal sea únicamente
para el otro, no sé quién va más lejos, si ellos o ellas.
No voy a tratar de intérname en exploraciones de carácter
íntimo para demostraros que hasta en el placer carnal,
esa emoción gloriosa que todos pudiéramos gozar
sin perjuicio de tercero, existe un cerril egoísmo que
pretende vedar a los demás la satisfacción sexual que
nosotros experimentamos. Algunas y algunos de los que
me oyen saben esto por experiencia, y. sin duda, más
de una vez se habrán visto competidos, en determinados
momentos, a prometer al cónyuge no hacer uso de sus
atributos genésicos si no es siempre con la misma pareja.
Esto, que muchos pretenden hacemos pasar como la
sublimización del amor entre dos seres que, al decir de
ellos, fueron creados el uno para el otro, no es más que
una soberana avaricia, vestida con el disfraz de la majadería.
No existe matrimonio sacramental ni unión libre, en
la que uno de los dos, por lo menos, no haya sentido
deseos, más de una vez, de cambiar de compañero de-
© faximil edicions digitals 2006
finitiva o accidentalmente. «Siempre perdiz, cansa», reza
un sabio refrán. Por mucho que dos se amen y se atraigan,
siempre hay uno de ellos, si no son los dos, que
experimenta la necesidad del cambio, aunque sólo sea
circunstancial, porque la propia naturaleza de las relaciones
sexuales es voluble y exige la variación si se
quiere que la satisfacción instintiva sea completa. «La
inconstancia en el amor —dice Proudhon— está en el
orden de las cosas, y todo hombre, sin excepción, la
experimenta.»
No hay, pues, motivo alguno para que en esos momentos
de gazmoñería amorosa se aproveche uno de los
dos para prohibir al otro que sacie su sed genésica en
otras fuentes, pues ello equivale a privar al prójimo del
placer que nosotros sentimos, y a quitar a nuestro compañero
de amor la libertad de gozar donde pueda y donde
quiera.
Lamento que mis palabras, sin yo desearlo, hayan
tenido que penetrar en el terreno puramente íntimo;
pero yo me veo obligado a insistir, siguiendo los dictados
de mi conciencia y los mandatos de mi ideología,
manifestando que la libertad bien entendida está por
encima de todo y no es posible establecer excepciones
en el disfrute de tan cara ilusión, sin dejar ya jalonada
una solemne injusticia.
Las aspiraciones
Feliciano Gal
Las aspiraciones son como alas que el espíritu nos
presta para elevarnos sobre todos los obstáculos, sobre
todos los ambientes, sobre todos los prejuicios y sofismas.
El que está poseído de nobles, de grandes aspiraciones,
no vive la vida torpe y simple de los bajos y rastreros
egoísmos que dividen a los mediocres, porque su
potencia creadora es incontrastable y su afán de conquista
es fuerte y poderoso.
Las aspiraciones levantan al individuo desde el más
humilde sitial hasta el picacho mismo de todos los éxitos
; porque las aspiraciones son las que han hecho,
hacen y harán, mientras el Mundo sea Mundo, a todos
los triunfadores, a todos los que se destacan en una forma
o en otra en todos los órdenes de las actividades del
humano saber.
El que vive sin aspiraciones ; el que está conforme
con su condición; el que no lucha por llegar a algo que
contribuya a su mejoramiento o al de sus semejantes;
el que no aspira a lo más y a lo mejor, pasa por la
vida como una sombra, porque no deja tras de sí, al
bajarse el telón de su existir, ni siquiera el recuerdo de
una buena obra...
i Por eso los hombres, como los pueblos, que no sienten
en sí el influjo arrollado! de grandes y supremas aspiraciones,
son nada más que entes que arrastran la vida
miseranda de los vencidos!... Son bultos que caminan,
con andar incierto, directamente a la derrota y a la
muerte...