DIOS Y LOS NÁUFRAGOS ( José Ramón Ayllón)

pensamiento de la misma manera que el axioma del Sistema Solar limita la
Física: en lugar de detener el pensamiento, le proporciona una base fértil y
un estímulo constante.
Poco después, en el Daily News, Chesterton invita a los racionalistas a ser
realmente razonables y lógicos:
Yo creo -porque así lo afirman fuentes autorizadas- que el mundo es
redondo. Que pueda haber tribus que crean que es triangular u oblongo no
altera el hecho de que indudablemente el mundo tiene una forma
determinada, y no otra. Por tanto, no digáis que la variedad de religiones os
impide creer en una. No sería una postura inteligente.
1922. Conversión
En primer lugar, quisiera decir que mi conversión al catolicismo fue
completamente racional. Me bauticé en un cobertizo de lata situado en la
parte trasera de un hotel de estación. Lo acepté porque así resultaba mucho
más convincente para mi mente analítica.
Cuando la gente me pregunta « ¿Por qué ha ingresado usted en la
Iglesia de Roma?», la primera respuesta es: «Para desembarazarme de mis
pecados.» Pues no existe ningún otro sistema religioso que haga realmente
desaparecer los pecados de las personas.
Catorce años antes de su conversión, escribiría en el Daily News, en respuesta a
cierto articulista:
A su juicio, confesar los pecados es algo morboso. Yo le contestaría
que lo morboso es no confesarlos. Lo morboso es ocultar los pecados
dejando que le corroan a uno el corazón, que es el estado en que viven
felizmente la mayoría de las personas de las sociedades altamente
civilizadas.
Chesterton hubiera estado plenamente de acuerdo con estas palabras de Evelyn
Waugh: «Convertirse es como ascender por una chimenea y pasar de un mundo de
sombras, donde todo es caricatura ridícula, al verdadero mundo creado por Dios.
Comienza entonces una exploración fascinante e ilimitada.» Hubiera suscrito estas
palabras porque consideraba al cristianismo como un hecho histórico excepcional,
verdaderamente único, sin precedentes, sin semejanza con nada anterior ni
posterior. No una teoría, sino un hecho: el hecho de que el misterioso Creador del
mundo ha visitado su mundo en persona. El hecho más asombroso que ha conocido
el hombre, la historia más extraña jamás contada.
Sé que el catolicismo es demasiado grande para mí, y aún no he
explorado todas sus terribles y hermosas verdades.
No sé explicar por qué soy católico, pero ahora que lo soy no podría
imaginarme de otra manera.
Estoy orgulloso de verme atado por dogmas anticuados y esclavizado
por credos profundos (como suelen repetir mis amigos periodistas con tanta
frecuencia), pues sé muy bien que son los credos heréticos los que han
muerto, y que sólo el dogma razonable vive lo bastante para que se le llame
anticuado.
Sobre la Iglesia católica dirá:
No existe ninguna otra institución estable e inteligente que haya
meditado sobre el sentido de la vida durante dos mil años. Su experiencia
abarca casi todas las experiencias, y en particular casi todos los errores. El
34