DIOS Y LOS NÁUFRAGOS ( José Ramón Ayllón)

cayeron los prejuicios racionalistas en los que me había educado sin darme cuenta, y
el mundo de la fe apareció súbitamente ante mí: Personas con las que trataba a
diario y a las que admiraba vivían en él. Tenían que ser, por lo menos, dignas de ser
consideradas en serio.
Los prejuicios de Edith eran los prejuicios de todo racionalismo: la tendencia a
pensar que sólo el conocimiento que significa un control exhaustivo de la realidad es
digno de una persona culta. Esos prejuicios la encerraron durante años en un mundo
estrecho, hasta que el trato con la escuela fenomenológica fue derribando las
barreras. Un día, paseando con Pauline Reinach por la ciudad vieja de Francfort y
recordando lo que de ella cuenta Goethe, Edith confiesa que le esperaba una
experiencia mucho más impresionante:
Entramos unos minutos en la catedral y, en medio de aquel silencio, entró una
mujer con su bolsa del mercado y se arrodilló con profundo recogimiento para orar.
Esto fue para mí algo totalmente nuevo. En las sinagogas y en las iglesias
protestantes que yo conocía se iba sólo para los oficios religiosos. Aquí, en cambio,
cualquiera en medio de su trabajo s, acercaba a la iglesia vacía para un diálogo
confidencial. Esto no lo he podido olvidar.
La primera guerra mundial hace saltar la paz en mil pedazos. Papini dirá que, en
esos años, Europa será un infierno iluminado por la condescendencia del sol. Edith
se enfrentará a esa nueva situación con energía y un gran sentido de la solidaridad:
Ahora mi vida no me pertenece, me dije a mí misma. Toda; mis energías están al
servicio del gran acontecimiento. Cuan do termine la guerra, si es que vivo todavía,
podré pensar de nuevo en mis asuntos personales. Supe que se preparaba un curso
de enfermeras para estudiantes e inmediatamente me inscribí. A partir de ese momento
fui a diario al Hospital de Todos los Santos. Asistí a clases sobre cirugía y
epidemias de guerra y aprendí a hacer vendajes y a poner inyecciones. También
hacía ese curso mi antigua compañera Toni Hamburger, y ambas competíamos por
adquirir conocimientos. Como nuestro manual de enfermera no me satisfacía, en
casa eché mano del atlas de anatomía de Erna y sus gruesos manuales de Medicina.
Iba frecuentemente a la clínica de ginecología a verlas y para hacer prácticas de
asistencia a partos. Se alegraban mucho de mi interés por su especialidad. Tuvimos
que declarar si nos poníamos a disposición de la Cruz Roja. Por parte de mi madre
encontré una fuerte resistencia. Como sus argumentos no surtían efecto me dijo con
toda su energía: «No irás con mi consentimiento.» A lo cual yo repuse abiertamente:
«En ese caso tendré que ir sin tu consentimiento.» Mis hermanas asintieron a mi
dura respuesta. Mi madre no estaba acostumbrada a una resistencia semejante. Arno
o Rosa le habían dirigido a menudo palabras mucho peores, pero en momentos de
excitación en los que estaban fuera de sí, y que se olvidaban inmediatamente. En
este caso la situación era peor.
Adolf Reinach muere en el frente de batalla. Edith viaja a Friburgo para asistir al
funeral y consolar a la viuda. La entereza de su amiga Ana, su confianza serena en
que su marido estaba gozando de la paz y la luz de Dios reveló a Edith el poder de
Cristo sobre la muerte. Hubiera sido comprensible la rebelión de Ana ante la
desgracia que destruía su vida, y Edith hubiera considerado normal encontrarla
abatida o crispada. Pero se encontró con algo totalmente inesperado: una paz que
sólo podía tener un origen muy superior a todo lo humano:
Allí encontré por primera vez la Cruz y el poder divino que comunica a los que la
llevan. Fue mi primer vislumbre de la Iglesia, nacida de la Pasión redentora de Cristo,
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