DIOS Y LOS NÁUFRAGOS ( José Ramón Ayllón)

pues sus juicios son absolutamente subjetivos e inamovibles y no responden a la
realidad de las cosas. Así descubre Raskolnikov que su obsesión por justificar el
crimen es parecida a la conducta de los locos soñados. Y así nos dice Dostoievski,
con una finura insuperable, que más allá de la moral y de la conciencia sólo se
encuentra el abismo de la locura.
Ésta es la pregunta decisiva que Dostoievski formula de forma implícita al lector de
Crimen y castigo: ¿Qué hacemos con un superhombre mentalmente desequilibrado?
¿Merece la pena pagar por el superhombre el precio de un psicópata? Pero la novela
no termina así. Hay un remedio para la ceguera patológica del protagonista. Cuando
aún le quedaban siete años de condena, se enamora de Sonia, una chica muy joven,
con un pasado turbio y un corazón de oro. Antes de ir a la cárcel, Sonia le había
echado en cara inútilmente su crimen:
-Has derramado sangre.
-¿No lo hace así todo el mundo? -respondió él con furia¿No se ha
vertido siempre la sangre a torrentes desde que hay hombres sobre la
tierra? Y esos hombres que han empapado la tierra con la sangre de sus
semejantes han ocupado el Capitolio y han sido aclamados por la
humanidad.
Raskolnikov, preso en Siberia, puede ver a Sonia. El día que siente por primera
vez su amor por ella empieza a pensar que ella tiene razón. No mediaron
argumentos, no hubo más discusión, no hizo falta la lógica. Simplemente, notó que
todo le parecía «inexistente, como si se hubiera desvanecido su mismo crimen y su
condena en la cárcel. Sentía la vida real, y esta vida había expulsado los
razonamientos». En estas palabras, Dostoievski desvela sutilmente una de las claves
de la psicología humana: algo tan natural como el amor corrige a la razón y
desbarata las razonadas sinrazones del superhombre. Rodian Raskolnikov sabía que
a toda palabra se puede oponer otra, pero no encontró palabras que pudieran
medirse con Sonia.
La verdad de Sonia es su propia vida. Era casi una chiquilla y había tenido que
venderse para sostener a su familia miserable, pero parece que su estatura moral se
agiganta en medio de esas circunstancias. Su victoria no es intelectual, no se apoya
en razonamientos, sino en la belleza de una conducta heroica y un corazón -a pesar
de todo- limpio. «Era evidente que toda aquella vergüenza sólo le rozaba. Ni una sola
gota de la verdadera corrupción había manchado su corazón, y allí estaba ante él,
completamente pura.» Sonia es profundamente cristiana y, cuando Raskolnikov le
pregunta, con ironía, antes de ir a Siberia, por qué reza y qué hace Dios por ella,
Sonia le mira con dureza, le ordena callar y, bajando los ojos, le responde con
palabras inmensas: « ¿Qué sería de mí sin Dios? Lo hace todo por mí. » Tenía Sonia
un Nuevo Testamento y quiso Raskolnikov que le leyera el pasaje de Lázaro en el
que Cristo demostró su poder sobre la muerte. El lector de Crimen y castigo asiste
entonces a una escena inolvidable que Dostoievski remata con estas palabras:
La lucecilla que desde hacía rato se apagaba en el candil alumbraba
vagamente, en aquella mísera habitación, a un asesino y a una prostituta
extrañamente reunidos para leer el libro eterno.
Decía Platón que, si el semblante de la virtud pudiera verse,
enamoraría a todos. Eso fue lo que vio Raskolnikov en Sonia, una grandeza
de corazón que le permitía compartir los destinos de los demás y olvidarse
por completo de sí misma.
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