DIOS Y LOS NÁUFRAGOS ( José Ramón Ayllón)

El monje se sentó en el último escalón del atrio y la mujer se acercó hasta él.
-Hace tres años que soy viuda -empezó diciendo a media voz-. Era
imposible vivir con mi marido. Era viejo y me pegaba mucho. Cayó en cama
enfermo y yo pensaba, mirándolo: « ¿Qué ocurrirá si se restablece y se
levanta de nuevo?» Y aquella idea no se apartaba de mí...
La mujer acercó sus labios al oído del monje y continuó con una voz que apenas
se oía. Muy pronto terminó:
-¿Hace tres años? -preguntó el starets.
-Tres años. Antes no pensaba en ello, pero ahora se ha presentado la
enfermedad y estoy angustiada.
Aquí nos encontramos con el dolor producido por una culpabilidad objetiva. Es
sólo un pensamiento, pero en él se encierra el mayor de los suplicios: la terrible
convicción de una condena eterna. El starets vuelve a comprender todo con
admirable profundidad y ofrece la única solución posible, el arrepentimiento ante
Dios:
-¿Vienes de lejos?
-He recorrido quinientas verstas. -¿Te has confesado?
-Sí, me he confesado dos veces. -¿Has sido admitida a la comunión? -
Me han admitido. Pero tengo miedo. Tengo miedo a morir. -No temas nada y
no tengas nunca miedo, no te preocupes.
Mientras haya arrepentimiento, Dios lo perdona todo. No hay pecado
en la tierra que Dios no perdone al que se arrepiente sinceramente. El
hombre no puede cometer un pecado tan grande que agote el amor infinito
de Dios. Piensa sin cesar en el arrepentimiento y borra todo temor. Piensa
que Dios te ama como no puedes imaginar, que te ama con tu pecado y a
pesar de tu pecado. Hay más alegría en el cielo por un pecador que se
arrepiente que por diez justos: hace mucho que se ha escrito esto (...). El
amor lo redime todo y todo lo salva. Si yo, que soy un pecador como tú, me
he enternecido y he sentido piedad por ti, con más razón la sentirá el Señor.
Vete y no temas.
En Dostoievski es firme la convicción de que la aceptación religiosa del dolor abre
la puerta al perdón divino. Dios ama y perdona al que acepta el sufrimiento de su
vida. De esto dan testimonio las palabras de Sonia a Raskolnikov:
-Acepta el dolor. Eso tienes que hacer y así te salvarás... Luego ven a
mí, que yo cargaré también con tu cruz y entonces rezaremos y
marcharemos juntos.
El Dios de la alegría
Y cuando haya acabado de juzgar a los demás nos tocará a nosotros.
«Entrad también vosotros, borrachos», dirá. «Entrad los de carácter débil,
los disolutos. » Y nosotros nos acercaremos a Él sin temblar. «Sois unos
brutos; lleváis impresa en la frente la marca de la Bestia, pero venid a Mí.»
Entonces los sabios y prudentes preguntarán: «Señor, ¿por qué acogéis a
éstos?» Y Él responderá: «Los admito porque ninguno se creía digno de ese
honor.» Entonces abrirá sus brazos para acogernos y nosotros nos
arrojaremos en ellos y lloraremos. Y en aquel momento lo comprenderemos
todo.
Un Dios que perdona a sus hijos es un Dios que regala alegría. Dostoievski y sus
personajes están convencidos de ello. Y se emocionan al considerarlo. Y lo
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