DIOS Y LOS NÁUFRAGOS ( José Ramón Ayllón)

Por el contrario, la propia Iglesia prohibió severamente el maquillaje de sus textos
canónicos, y esa actitud sólo se explica si la primera comunidad cristiana ha recibido
esos cuatro textos como intocables. Por ello, la conclusión lógica sería otra: el
absurdo de presentarse ante el mundo con unos textos que se prestan a la objeción
inmediata de los adversarios sólo se explica si se admite que, en el comienzo de
todo, existe un mensaje imposible de manipular.
Otras muchas razones -algunas muy sorprendentes- avalan la veracidad de los
textos evangélicos. En ellos, por ejemplo, no se dice una palabra sobre el aspecto
físico de Jesús. Nada que pueda servir de pábulo a la devoción o a la curiosidad.
Esta sobriedad es inexplicable si los Evangelios son inventados, pues no existe
mitología o epopeya religiosa que no se haya preocupado constantemente de
describir el físico de su héroe.
Entre la multitud de ejemplos que aduce Messori, el evangelista Mateo hace algo
absolutamente incomprensible al entregarnos la genealogía de Jesús: introduce, en
la larga serie de nombres masculinos, cuatro nombres de mujer, además del de
María. La mujer, criatura mirada con desconfianza en el mundo hebreo, incluso
considerada impura, con su solo nombre creaba un clima sospechoso, sobre todo en
una genealogía que trataba de revestirse con aires de solemnidad. Pero ese
escándalo resulta intolerable si se examina de cerca a esas cuatro mujeres, pues en
sus vidas encontramos incesto, prostitución, adulterio y asesinato. Textos inventados
jamás hubieran comenzado así, con un reto tan descarado a lo más sagrado de una
cultura a la que se pretende convencer y convertir.
Todo esto -concluye Messori- nos lleva a pensar que los Apóstoles y Evangelistas
no se apartaron un ápice de la verdad, porque en la Palestina de entonces vivían
muchísimos que habían conocido a Jesús y hubieran desenmascarado cualquier
falsificación. Sobre todo, la hostilidad de los opositores les obligaba a no apartarse
de la verdad de los hechos. Cualquier judío que hubiera dicho «Bebed mi sangre»
hubiera sido lapidado en el acto, pues entre los tabús más rigurosos del hebraísmo
está la abstención de sangre. Es un indicio más de que no fue la primitiva comunidad
cristiana la que creó la enseñanza evangélica, sino que fue, por el contrario, obligada
a aceptar un mensaje desconcertante y blasfemo.
Divinidad de Jesucristo
Jesucristo es el único hombre a quien se ha asociado sin
mediatizaciones el nombre de Dios. Pero muchos deben de estar ya
habituados a este escándalo inaudito (...). En la Biblioteca Nacional de
París, espejo fiel de la cultura occidental, su nombre es el segundo en el
número de fichas. El primero, y también es significativo, es Dios. En estas
páginas he tratado de examinar las razones de la testaruda e increíble
afirmación de que aquel oscuro palestino es el Salvador de todos los
hombres.
Así escribe Messori al comienzo de su Hipótesis sobre Jesús. Después aborda la
cuestión de las profecías mesiánicas. En el Antiguo Testamento, las profecías sobre
Jesús son más de trescientas. Pascal reflexiona sobre este dato asombroso y
concluye, que si un hombre hubiera compuesto un libro de profecías sobre la venida
de Jesucristo, el cumplimiento de esas profecías tendría una fuerza divina. Sin em-
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