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Empleados de Brunet y Cía. De pie y de izquierda a derecha: Andoni Unanue, José Iñurritegui, Leandro Romo, Isidoro Eguizabal, Ignacio Adarrago y Jesús Aldaz; sentados y de izquierda a derecha, José San Sebastián, Severo Cano, José Manuel Brunet, Juan Lacarra y José Aguirre (septiembre de 1947) [A] En el mirador del monte Igueldo. De izquierda a derecha: Isidoro Equizabal, José Manuel Brunet y Juan Lacarra [W]
criadas. Esta última situación es la que más desean, por cuanto les deja cierta libertad, al tiempo que les permite reunir algunos ahorros para sí mismas. Durante el tiempo que pasan como obreras en las manufacturas, no disfrutan de esas ventajas, obligadas como están a enviar a sus padres la casi totalidad de sus ganancias. De acuerdo con los hábitos tradicionales en toda España, las mujeres, tras su matrimonio, viven únicamente en su casa y sólo en casos muy excepcionales se les ve buscar trabajo en las manufacturas. En los talleres en los que las muchachas son reunidas en gran número, los jefes industriales adoptan a menudo medidas tendentes a salvaguardar las buenas costumbres, ya sea obedeciendo a sus propias ideas, ya sea teniendo en cuenta a la opinión pública. La vigilancia ejercida sobre las obreras se extiende a las horas de asueto, y la disciplina a la que se ven sometidas recuerda un poco a la de los establecimientos religiosos. Un ejemplo notable de este género ha sido observado por los autores de esta nota en un gran taller de hilado y tejido situado sobre el Oria, cerca de San Sebastián. Por encontrarse un poco alejado de los núcleos residenciales, las muchachas, que constituyen la mayoría del personal, se acuestan en un dormitorio común. Se levantan a las cinco y, tras cumplir con sus deberes religiosos, se ponen a trabajar. A lo largo del día tiene tres descansos, de dos horas en total, con ocasión de las comidas. Durante estos descansos, que tienen lugar en recintos cerrados, las muchachas se entregan entre ellas a los cantos y danzas del país, que constituyen sus principales distracciones. Por la tarde, suben al dormitorio a las ocho y media, y a las nueve y media todas las luces son apagadas y el silencio establecido, a fin de que aquellas que no duerman no puedan molestar a sus compañeras. Como puede observarse a través de estas indicaciones, este reglamento es poco más o menos el de un pensionado. Por el momento, sin embargo, las muchachas no han podido ser convencidas de tomar alimentos preparados en común. Un gran fogón económico que el señor Brunet, propietario de la fábrica, había hecho venir de París, permanece sin empleo, del mismo modo que ha sido necesario renunciar a un servicio de panadería organizado de tal modo que permitiese vender pan barato. Volvemos a encontrar en estos hechos la expresión de los ya señalados sentimientos de desconfianza. En general, las muchachas son, sin embargo, dóciles y se someten voluntariamente a la regla; mujeres a quienes su edad y carácter prestan una cierta autoridad están encargadas, por lo demás, de velar por su cumplimiento. Finalmente, las jóvenes obreras no se ven privadas de relacionarse con su familia. El sábado cesa el trabajo a las tres y, tras la limpieza de las máquinas y de los talleres, pueden retirarse, hacia las cuatro, a casa de sus padres, en donde pasan el domingo entero. Esta organización de talleres de muchachas es análoga a la que ha sido adoptada en la Unión americana y en algunos distritos franceses en los que el espíritu religioso se ha conservado, como por ejemplo en Auvergne. Como en Francia y en América, también en España los resultados de tal organización son excelentes; estas medidas aseguran en todas partes la conservación de las buenas costumbres en los mismos ambientes a menudo reina una profunda degradación moral. Sería por ello deseable que fuesen adoptadas en Francia en una 132
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