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La conducción se realizaba tradicionalmente a hombros de seis
hombres: jasotzaleak, los porteadores. El cortejo lo abría un pariente
directo, o en su defecto un vecino o amigo con cruz alzada, luego iba
el féretro, a continuación los hombres y por fin las mujeres. Las mujeres
iban de negro riguroso con un enorme mantón negro y los
hombres con traje negro u oscuro con brazalete negro.
Al muerto se le llevaba en una angarilla desde Oria hasta la parroquia
de Urnieta. El recorrido por el que discurría la comitiva era
el conocido como korpuz-bidea, cuya cualidad no era ser el más corto
ni el más cómodo, sino el tradicional para este fin. Si un cortejo funerario
pasaba por un camino privado este se transformaba
automáticamente en camino publico. Ley que se respetaba escrupulosamente.
A la entrada del casco de Urnieta aguardaba el cabildo con la cruz
parroquial; aprovechando esta pausa, el sacerdote asperjaba con el hisopo
y todos recitaban los salmos De profundis y Si iniquitattes, para
continuar la marcha rumbo a la iglesia parroquial.
Luego de que, puestos en fila, los familiares recibieran la condolencia
de los asistentes, todos se retiraban para que, en la intimidad,
familiares y amigos del finado lo acompañaran hasta el cementerio.
Más tarde se hizo costumbre que tras el funeral los familiares aguardasen
a la puerta de la iglesia para recibir el pésame de los asistentes.
Para el luto (lutoa), se teñían de negro las ropas tanto de hombres
como de mujeres. Como los tejidos eran de calidad, sin dañar mucho
la prenda se podía teñir con unas pastillas compradas en la droguería.
Entre las mujeres el luto tenía diversas graduaciones: el primero, seberoa,
era un luto riguroso; durante el segundo, ariñagoa, se permitía
combinar con algunas prendas no negras; también se la conocía como
época del medio luto o alibioa. El luto riguroso podía durar hasta dos
años; el medio luto, un año mas; y el alivio otro. Por ello, había mujeres
que empalmaban un luto con otro y jamás se las veía con ropas
de color. Durante el tiempo de luto los jóvenes no iban al baile, ni a
las fiestas y cuando entró la radio ésta no se encendía.
Una vez que se dejó de usar el luto riguroso en los hombres (antes
que en las mujeres), se pasó a marcar mediante una banda negra
en las mangas de las chaquetas, gabanes y gabardinas. Posteriormente
quedó reducido a una tira negra en la solapa, y luego sólo a un botón
negro, manteniendo no obstante la corbata negra incluso tras la desaparición
del botón, siendo el último símbolo de luto que ha pervivido.
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