La Revolucion Francesa y los avatares de la Modernidad - Memoria ...

Boletín de Historia Social Europea
Número 2, 1990
"diez generaciones de hombres" (58) . Mathiez distingue, desde el 89, tres revoluciones
en acto; De Ruggiero, una real (madura) y dos conativas (prematuras); Soboul,
"tres vías hacia el porvenir" (59) , dos de las cuales carentes de condiciones
inmediatas. De allí que sea preciso entender las alternativas del proceso coma
dependientes de una dinámica irresistible marcada por el sentido de la historia y el marco
de fuerza secularmente constituido: "la Revolución Francesa es un 'bloque‟, : antifeudal y
burgués a través de sus diverges peripecias" (60) .
En una perspectiva radicalmente distinta, la Revolución Francesa ha sido vista como
mucho menos que un bloque, si se asigna a este término los atributos de un diseño
compacto imantado por la vocación de un desemboque inambiguo, pleno, unidireccional y
totalizador ("el sentido de la historia", como dice Soboul). Daniel Guerin ha esbozado una
óptica "permanentista" pare abarcar las alternativas del proceso; en ella, la Revolución
Francesa no es sino una de las encarnaciones de la "revolución permanente" (61) , lo que
imprime una rotación inédita a las figuras de la modernidad. Para Guerin, en el lapso
que corre entre 1793 y 1795 surge claramente (si bien en forma "embrionaria") el rasgo
más abarcador de la contemporaneidad: "la luche de clases moderna" (62) . Su libro esta
precisamente consagrado a ese tramo de la Revolución y no es, por eso, equiparable, en
cuanto a los marcos temporales de su objeto, a las historias de Mathiez y de Soboul,
que culminan, respectivamente, en Termidor y en Brumario (63) . El cotejo podría
establecerse, en cambio, con la tesis doctoral de Soboul sobre los sans-culottes del Año
II. Uno y otro estudio se interesan centralmente en las tensiones .existentes entre la
burguesía de la Montana y el pueblo sans-culotte, los dos componentes del bloque
revolucionario que aseguraría la victoria de la flamante republica sobre la reacción
aristocrática y sus aliados externos. Pero mientras Soboul entiende que la ineluctabilidad
de ese conflicto no morigera la nitidez de la marcha general del proceso ("la Revolución
es esencialmente una lucha entre el conjunto del Tercer Estado y la aristocracia
europea") (64) , Guerin descifra la contradicción social entre los aliados como una
vertiente diferenciada de la lucha de clases principal y a la par con ella en la
dinámica política: "en 1793, la Revolución burguesa y un embrión de Revolución
proletaria se imbrican u n a e n l a o t r a " ( 6 5 ) .
Aunque Guerin atenúa el alcance del término anteponiéndole a menudo una calificación
que lo relativiza (“embrionario" es la más frecuente), no por .eso la Revolución
proletaria que ve ,desarrollarse en ese álgido periodo deja de tener su correspondencia
en los atributos de la colectividad social que sería su portadora. No es, de hecho, una-
cuestión de términos sino una opción conceptual lo que está en la base de tal apuesta
historiográfica. La lucha de clases que refiere Guerin está sostenida, en su visión, por los
titulares de la moderna dicotomía que solo medio siglo después percibirá Marx en el
Manifiesto. Si la lucha contra el Antiguo. Régimen la lleva a cabo el Tercer
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