La Revolucion Francesa y los avatares de la Modernidad - Memoria ...

Boletín de Historia Social Europea
Número 2, 1990
Geschichte des demokratischen Freiheitsbegriffs, Lucbterhand Verlag, Neuwied, 1968 (1a.
ed. 1960)].
114. F . F u r e t : P e n s a r . . . c i t , p p . 3 5 - 36.
115. I d . , p p . 4 1 , 4 7 .
116. J.L.Talmo n, op.cit., pp. 1 -3.
117. I d . , p p . 2 , 8.
118. I d . , p p . 1 2 - 13.
119. I d . , p p . 1 8 8 .
120. "Pueden diferir los jacobinos de los babuvistas, los blanquistas de cualquier
otra sociedad secreta de la primera mitad del siglo XIX, los comunistas de los
socialistas, los anarquistas de todos los demás, mas todos pertenecen a una religión..."
Op. cit., p. 12.
121. I b í d . .
122. Id., p. 156. En una formulación correspondiente a la misma familia de
equivalencias, Talmon entiende que la idea marxista de la lucha de clases proviene del
"traslado" de la idea jacobina de un "conflicto endémico en la sociedad entre las fuerzas
de la virtud y las del egoísmo" (op. cit., p. 275). En un estudioso de la historia de las
ideas preocupado por la génesis de los sistemas teóricos llama la atención, en este caso, la
exhaustiva omisión de las fuentes que inspiraron a Marx la temática de las clases y su
conflicto, así como la ausencia de referencias a las frecuentes críticas que Marx y Engels
dirigieron al socialismo y el comunismo utópicos. Esta ignorancia o
desentendimiento resultan más extraños cuando se lee la nomina de las
personalidades con las que el autor dice haber discutido el tema de su libro: Harold Laski,
E.H.Carr, Georges Lefebvre, Isaiah Berlin, Ralph Miliband, Galante Garrone, entre
otros (cf. "Prefacio del autor",p. XVII).
123. Talmon compuso su libro durante la Segunda Guerra Mundial, y lo público en 1952
(con prologo de 1951), una coyuntura caracterizada por la guerra fría y la concomitante
militarización de la cultura (según la fórmula de Sartre). Esto tal vez explique el elan
militante del texto, sus toscas simplificaciones y la amalgama de teoría social, política
partidaria y practica estatal que puede advertirse en la denotación talmoniana de
términos como "marxismo" o "comunismo' (por lo demás, manejados indistintamente y a la
par de "mesianismo
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