La Revolucion Francesa y los avatares de la Modernidad - Memoria ...

66. D. Guerin: L a lucha de clase s cit., pp. 35, 52.
67. A.Soboul: L e s sans-culottes cit., p. 240.
Boletín de Historia Social Europea
Número 2, 1990
68. George Rude: Protesta popular y revolución en el siglo XVIII, Ariel, Barcelona, 1978, p.
113 [Paris and London in the 18th Century. Studies in Popular Protest, Collins, Sons &
Co., Londres, 1970 ].
69. D.Guerin La lutte de classes cit., t.II, p. 173. Rude cita esa frase
por la edición de 1946. Cf. G.Rude: La multitud en la historia , Siglo XXI, Buenos Aires,
1971, p. 137 [The Crowd in History, John Wiley & Sons, Londres, 1964).
70. G . R u d e , o p . c i t . , i b i d .
71. A. Soboul: Les san s-culotte s cit., pp. 13-14.
72. D.Guerin: La lucha de clases cit., pp. 55-60.
73. Hacia la época en que Merleau-Ponty exponía estas reflexiones sobre la obra de Guerin, Sartre
encontraba estimulante su lectura, tanto por la riqueza de perspectivas innovadoras sobre la
Revolución, como (algo contradictoriamente) por- el ejemplo de reduccionismo -de lo politico a
lo social, de los individuos a la clase, de la significación a la intención, del resultado
contingente a la meta perseguida- que el texto suministraba a sus propias disquisiciones sobre
el "problema de las mediaciones" en un marxismo renovado. Fue a propósito de La lutte de
classes sous la Premiere Republique que el filosofo lanzo su celebre admonición: " Por que
reaccionamos contra las demostraciones brillantes y falsas de Guerin? Porque el marxismo concreto
debe ahondar en los hombres reales y no disolverlos en un baño de acido sulfúrico". Cf.,
respectivamente, Maurice Merleau-Ponty: Las aventuras de la dialéctica, Leviatán, Buenos
Aires, 1957, pp.239, 243 [ Les aventures de la dialectique , Gallimard, Paris, 1955];
Jean-Paul Sartre: Critique de la raison dialectique,t.I. Theorie des ensembles
pratiques, Gallimard, Paris, 1960, p. 37 (el tramo referente a Guerin, pp.34-40, corresponde a
"Question de methode", texto de 1957 publicado entonces como "Existentialisme et Marxisme").
74. Otra cuestión sobre anticipaciones y realidades. Es un hecho evidente que la marcha de la
Revolución careció de un desarrollo lineal, pero no se debe olvidar que la historia post-
revolucionaria fue no menos sinuosa. El lmperio napoleónico y la Restauración borbónica
constituyen un interregno que difiere la vigencia de las conquistas políticas de la
burguesía, la cual también
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