Bhagavad Gita - The Conscious Living Foundation

Annie Besant – Bhagavad Gita
39 Las enseñanzas que te he expuesto están acordes con el Sankhya (23). Óyelas ahora
en concordancia con el Yoga (24). Si te imbuyes en estas enseñanzas, ¡oh Partha!,
quebrantarás la cadenas de la acción (25).
En esta doctrina no hay esfuerzos perdidos ni tampoco pecado. Una chispa de este
conocimiento (26) salva al hombre del gran peligro (27).
41 El discernimiento (28) determinado sólo tiene un fin, ¡oh joya de los Kurús! ; pero
dispersos y mudables son los pensamientos del irresoluto (29).
Floridos discursos salen, ¡oh Partha!, de la boca del necio que se regocija en la letra de
los Vedas (30) diciendo: " Nada hay sino esto" (31).
43 Con egoísta deseo (32), tienen el cielo por meta (33) y se representan el futuro
nacimiento como recompensa de sus acciones, practicando muchas y diversas
ceremonias para gozar de riqueza y poderío.
Este Discernimiento (34) determinado a la contemplación firmemente sostenida (35) no
es propia de quienes viven apegados a las riquezas y al poderío, y cuya mente se halla
subyugada por tales pensamientos.
45 Los Vedas tratan de las tres cualidades (36). Sobrepónte a ellas, ¡oh Arjuna!
Permanece firme en la Pureza (37), más allá de los pares de opuestos (38), desdeñoso de
bienes y en la plenitud del Yo.
Tan provechosos son los Vedas para el brahmán iluminado como el agua de un estanque
lleno hasta los bordes (39).
47 Atiende tan sólo a la acción y no a las ventajas que puedas allegar de ella. No te
determine la recompensa ni tampoco te aficiones a la inacción.
Cumple tus acciones, ¡oh Dhanañjaya! (40), morando en unión con la Divinidad (41),
renunciando a todos los apegos y por igual sereno en el éxito que en el fracaso. Este
equilibrio se llama Yoga (42).
49 La acción es, ¡oh Dhanañjaya!, muy inferior al Yoga de Discernimiento (43).
Refúgiate en la Pura Razón (44). ¡Miserables los que trabajan por la recompensa!
El unido con la Pura Razón se abstrae en este mundo de las buenas y malas acciones
45). Así pues, aplícate al Yoga, porque el Yoga es hábil en la acción (46).
51 El sabio unido a la Pura Razón renuncia a la recompensa que le ofrecen sus actos y
libre de las ataduras del renacimiento se encamina a la bienaventurada Sede (47).
Cuando tu Discernimiento (48) se haya desprendido de esta maraña de ilusiones,
sentirás indiferencia por cuanto has oído y por cuanto has de oir (49).
53 Cuando divertida tu mente de las Escrituras (50), repose con firmeza en la
contemplación (51), entonces alcanzarás el Yoga (52).
Arjuna.
¿Cuál es, ¡oh Kezava! (53), la señal de quien permanece firme en la contemplación y es
de mente constante ? (54). ¿Cómo el constante en la mente (55) puede hablar, cómo
sentarse y cómo andar?
Krishna.
55 Cuando un hombre extirpa, ¡oh Partha!, todos los deseos de su corazón (56), y se
satisface en el Yo por el Yo (57), entonces puede llamarse de mente constante.
Aquel cuyo corazón está libre de ansiedad en el dolor, indiferente al placer (58),
desapegado de la pasión, del temor y de la cólera, aquél puede llamarse sabio (59) de
mente constante.
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