Bhagavad Gita - The Conscious Living Foundation

Annie Besant – Bhagavad Gita
(61) Krodha. (Besant)
(62) Bhavana. (Besant)
(63) El Sabio despierta a cosas respecto de las que duermen los hombres vulgares, y los
ojos del sabio están abiertos a verdades cerradas para la visión ordinaria, mientras que
por el contrario, aquello que es real para las multitudes es Ilusorio para el Sabio.
(Besant)
(64) Nirvana.
Estancia 3
(1) Sobrenombre de Krishna que significa: "dispensador de bienes".
(2) Únicamente los hombres de corazón puro son aptos para recibir la Verdad.
(3) Gunas.
(4) Prakriti.
(5) Manas.
(6) Karma-Yoga es la consagración de la energía física en el divino Altar; esto es, el
empleo exclusivo de los órganos de acción en la obediencia a la Ley y al Deber.
(7) Los deberes prescritos. (Besant)
(8) Esto es, no podrían cumplirse los fines de la existencia.
(9) Prajapati. (Besant)
(10) Kamadhuk, la vaca de Indra a la cual podía ordeñar según su deseo. De aquí
proviene el llamarla "donador de los objetos deseados". (Besant)
(11) Un indo muy versado, interpreta aquí Brahma en el sentido de "Vedas". (Besant)
(12) Es preciso distinguir entre Brahma (neutro) y Brahma. El primero es el impersonal,
Supremo, eterno y agnoscible Principio del Universo, que todo lo penetra y anima, de
quien emanan todos los seres y a El todos vuelven. El segundo es el masculino Creador
del panteón indo; existe periódica mente, tan sólo en su tiempo de manifestación,
después del cual se aniquila. (H. P. Blavatsky)
(13) Las revoluciones de la rueda de causa y efecto que constituye el Universo.
(14) Janaka, rey de Mithila y uno de los grandes Rishis o Adeptos. Aun después de
alcanzada la iluminación espiritual trabajó asiduamente en favor de la Humanidad.
(15) Gunas.
(16) Ahamkara; la separatividad del "yo soy". (Besant)
(17) Las gunas o cualidades, como órganos de sensación, actúan entre las gunas o
cualidades como objetos de sensación. Sugestiva enseñanza es que "las funciones
residen en las lubricidades o propensiones". Sankara habla de "las clases de cualidades y
las clases de acciones", o sea la adecuidad o relación entre cualidades y acciones.
(Besant)
(18) Dharma.
(19) No consiste el mérito en la calidad de un acto determinado, sino en el
cumplimiento de las obligaciones de cada cual y en la obediencia a los preceptos
divinos sin atender al resultado.
(20) En realidad, deseo y cólera son una misma cosa puesto que todo deseo contrariado
se transforma en cólera. (Ch.)
(21) Rajah o rajas, la segunda cualidad de naturaleza.
(22) Porque encadenan al hombre a la tierra sometiéndole a toda clase de sufrimientos.
(23) Porque el sabio ve en el deseo la raíz de todos los males, mientras que el común de
los hombres lo considera como amigo.
(24) Manas.
(25) Buddhi.
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