Bhagavad Gita - The Conscious Living Foundation

Annie Besant – Bhagavad Gita
(7) Purusha, la energía creadora masculina. El Supremo Purusha es el Dios-hombre, la
Divinidad manifestada.
(8) Adhiyajña.
(9) En alguna otra forma, o sea en alguna divinidad inferior. (Chatterji-Davies)
(10) Advierte Chaterji muy oportunamente que los últimos pensamientos del hombre en
esta vida influyen en el porvenir del alma. Fácilmente se comprende esto al considerar
que los estados post-mortem son puramente subjetivos.
(11) Voto de continencia. (Besant)
(12) Las puertas del cuerpo, es decir, los sentidos corporales. (Besant) Y también los
órganos de sensación. N. del T.
(13) El Día de Brahma manvantara es el vasto período de manifestación del universo, y
la Noche de Brahma o Pralaya es el período de su disolución o reposo; entonces el
Cosmos se absorbe en Brahma, esto es, el Logos manifestado (Brahma) pasa a la
condición de Inmanifestado, desaparece el universo objetivo (la gran ilusión) e impera
la Vida real en el Cosmos.
(14) Yuga, edad o vasto período de tiempo. Por yuga debe entenderse aquí un
mahayuga (gran edad), o sea un período de cuatro yugas. El siguiente cómputo
brahmánico del tiempo expresa la duración de estos ciclos de existencia:
Años solares
1 Mahayuga (Gran edad) comprende 4.320.000
71 Mahayugas constituyen el período de un Manú 306.720.000
(Humanidad)
1.000 Mahayugas forman un Día de Brahma o Kalpa 4.320.000.000
360 Días de Brahma con sus Noches de igual duración, 3.110.400.000.000
forman un Año
100 Años de Brahma forman una Edad de Brahma (para o 311.040.000.000.000
mahakalpa)
Durante este inmenso período de tiempo, el universo aparece y desaparece
alternativamente muchos miles de veces. Actualmente nos hallamos en el séptimo
manvantara, llamado Vaivaswata, nombre del séptimo Manú.
(15) Purusha.
(16) Cuerpo astral. Según Chatterji, esta luz lunar simboliza estados de felicidad en los
que permanece el alma hasta el momento de renacer en la tierra.
(17) Algunos orientalistas europeos tienen por apócrifos estos últimos versiculos, a
causa de tomarlos en su estricto sentido literal, ignorando el esotérico.
Dichos versículos están relacionados Con el sentido místico de los símbolos solar y
lunar. Los términos fuego, luz, día, hulno, noche, etc., aluden a varias divinidades que
presiden los poderes cosmopsíquicos. Según Sankara, el fuego representa la divinidad
Kala que preside el tiempo. A estos términos se refieren igualmente las expresiones: “la
Jerarquía de las Llamas”, “Los hijos del Fuego”, y otros que aparecen en la Doctrina
Secreta. "Porque el Señor Dios tuyo es fuego consumidor" (Deuteronomio, IV. 24)
(18) Esto es, sabe a qué atenerse tocante a la Suerte que le aguarda. Siguiendo uno de
los senderos indicados, alcanzará, después de la muerte, la eterna absorción en la
Divinidad (Nirvana); siguiendo el otro, tan sólo obtendrá una transitoria
bienaventuranza celeste, después de la cual volverá a este mundo de miserias y dolores.
(19) Brahma, la Causa primera. (Sankara) Alusión al Nirvana.
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