Bhagavad Gita - The Conscious Living Foundation

Annie Besant – Bhagavad Gita
actividad y pasión), y Tamas (inercia, tinieblas e ignorancia). Para la mayor
comprensión de este asunto, véanse las estancias XIV, XV y XVIII.
(37) Sattva. (Besant)
(38) Lucha de las pasiones, ilusión provinente de las simpatías y antipatías.
(39) Así como el agua contenida en un estanque es tan fecundante en sí como la que se
desborda, así de tanto provecho son los ritos védicos como la verdad que bajo ellos
descubre el sabio brahmán.
(40) Sobrenombre de Arjuna que significa " despreciador de riquezas". Vale por una
exhortación al menosprecio de los bienes materiales.
(41) Yoga en la acepción de "mística unión con Dios".
(42) Aquí da a entender la palabra yoga aquella serenidad de ánimo en que la mente
refleja la luz del Espíritu como se refleja la luna en el tranquilo lago.
(43) Unión de Buddhi, la íntima envoltura o vehículo de Atma. (Besant) Unión con el
conocimiento de meditación. (Chatterji)
(44) Buddhi. (Besant)
(45) Como dice el sabio autor de "Cartas que me han ayudado", el bien y el mal no son
absolutos, sino relativos, como dos polos opuestos de una misma entidad. El bien y el
mal según los comprendemos actualmente, se desvanecen ante el bien positivo o
progreso evolucionario de la Humanidad, puesto que en la escala de la evolución es
imposible hallar los peldaños superiores sin haber pasado antes por los inferiores, y
asimismo es imposible adquirir una virtud sin haber caído antes en el vicio opuesto.
Verdad es que no debemos amar el vicio, pero también es cierto que sin pasar por él no
podemos remontarnos a la virtud. El progreso individual sc realiza únicamente a fuerza
de experiencia propia, siendo nuestra vida actual continuación de nuestras anteriores
existencias.
(46) En el Yoga yace el secreto de cumplir las acciones sin quedar ligados a sus
consecuencias.
(47) Nirvana.
(48) Buddhi. (Besant)
(49) Refiérese este pasaje a las doctrinas fundadas tan sólo en la letra muerta de los
libros sagrados, es decir las enseñanzas exotéricas que velan el sentido íntimo o
esotérico de estas enseñanzas.
(50) Shruti. (Besant)
(51) Samadhi. Tercer estado de conciencia en la meditación.
(52) La unión con Atma o el Espíritu. Yoga significa aquí armonía con la voluntad
divina. (Besant)
(53) Sobrenombre de Krishna que significa "dios de rizada cabellera", o "aquel cuyos
rayos se manifiestan como omnisciencia".
(54) Prayña. (Besant)
(55) Dhi. (Besant.)
(56) Manas. (Besant)
(57) Dentro de sí mismo o por sí mismo; o sea, en el Yo superior por el Yo superior.
(58) Esto es, que por causa de la experiencia se extingue en él todo deseo
concupiscente.
(59) Muni; por ejemplo: un santo o un asceta. En su acepción original significa el que
guarda voto de silencio. (Besant)
(60) Los objetos se alejan cuando no se los desea, pero subsiste el deseo de ellos. Aun
este mismo deseo queda desvanecido por la visión del Supremo Ser. (Besant)
Esta misma idea encierra la máxima de moral cristiana que dice: "Sentir no es
consentir" N. del T.
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