Bhagavad Gita - The Conscious Living Foundation

Annie Besant – Bhagavad Gita
(5) Ahankara. Conciencia de si mismo. La palabra ahankitra debe aceptarse en este
pasaje como el conjunto de la energía dinámica de la Divinidad, o sea el poder de crear
el Universo, en distinción de la Substancia Divina que nunca varía.
(6) Prakriti o la materia en el más amplio significado de la palabra, comprendiendo todo
cuanto tiene extensión. (Besant) Significa también la naturaleza material en
contraposición a Purusha o naturaleza espiritual, que juntas son los dos primitivos
aspectos de la Divinidad Una y Desconocida. (H. P. Blavatsky)
(7) Prakriti Superior, también llamado algunas veces Daiviprakriti o Luz del Logos.
(Besant) Paraprakriti.
(8) El Pranava (alabanza), en sánscrito. Alude a la misteriosa palabra Om o Aum, la
palabra sagrada por excelencia entre las usadas en la India, por ser emblema de la
Trinidad en la Unidad. Comprendiendo su Valor se comprende la verdad contenida en
los Vedas.
(9) Buddhi.
(10) Dharma.
(11) Gunas.
(12) Maya.
(13) De la naturaleza de los asuras o demonios en oposición a suyas o ángeles. (Besant)
(14) Literalmente, gran alma. El hombre eminentemente espiritual que ha llegado al
máximo de perfección posible y cuya naturaleza superior ha vencido por completo a la
inferior.
(15) Sobrenombre de Krishna como hijo de Vasudeva. (Besant)
(16) Buddhi.
(17) Avyakta, la causa no revelada, lo indiferenciado, la Divinidad inmanifestada.
(18) El absoluto Ser.
(19) Yoga, Maya, el poder creador de yoga, por el cual todas las cosas son formas
mentales del Ser Supremo.
(20) Karma.
(21) En el momento de separarse del cuerpo.
Estancia 8
(1) Brahman.
(2) Adhyatma: La Esencia espiritual, el Espíritu Supremo con relación a todos los
Espíritus individuales (del hombre y demás seres); o, según Zaukara, consíderado como
el Yo íntimo de cada individuo.
(3) Karma; Por antonomasia se llama así la acción del Ser Supremo, que produce la
creación o emanación (visarga) del universo. Sankaracharya entiende por visarga:
ofrenda o sacrificio, y así dice en su comentario: " El acto de sacrificio. . . que causa el
origen de todas las criaturas es conocido con el nombre de Karma (acción), puesto que
constituye el germen, por decirlo así, de todos los seres, y en virtud de dicho acto todos
los seres, animados e inanimados, vienen a la existencia ".
(4) Adhibhuta : Primer elemento, la Esencia material, o Ser Supremo en su relación con
todas las criaturas vivientes, pues contiene en sí la esencia de la materia.
(5) Adhidaiva: Deidad suprema. Señor de los Dioses, o sea el Ser Supremo con relación
a las Divinidades inferiores.
(6) Adhiyajña: El Ser Supremo con relación a todos los actos del culto, o, sea,
considerado como objeto de adoración. Chatterji traduce: "el que preside o dirige un
sacrificio", entendiendo por "sacrificio" la vida humana. Dice la Escritura:
"Verdaderamente, Yajña (sacrificio) es Vichnú".
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