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Juan Carlos Pinto | Sociólogo y miembro del equipo de conducción política de
la Vicepresidencia de la República de Bolivia.
Comenzaré esta exposición a partir de algunos temas que quedaron pendientes
en la primera jornada. Bolivia se encuentra desarrollando un papel propio
ante la historia después de demasiado tiempo de vida republicana. Lo que
está ocurriendo en Bolivia se trata de una puesta a cuenta con la historia, es
decir, observarse y reconocerse como país. Como ya lo referí, a pesar de estar
relacionadas en todo el continente latinoamericano, las historias presentan peculiaridades
en cada país, y la nuestra posee una raigambre, una raíz fundamentalmente
indígena. Nuestros países han estado siempre relacionados con esta
historia indígena, y sin embargo muchos países de este continente han escrito
su historia de espaldas a ese origen. En Bolivia, en Ecuador, en el Perú, formamos
parte de esa historia y estamos volviendo a reconstruirla a partir de allí. Evo Morales
inicia, justamente, la nueva historia que se encuentra viviendo Bolivia a
partir de la reconstitución de un Estado que realmente representa el conjunto
de la plurinacionalidad que constituimos los bolivianos. Hemos optado por realizar
esta transformación, por cuanto la historia nos ha colocado en una difícil
perspectiva de que el Estado, que debería haberse consolidado de forma republicana,
en realidad se ha vaciado de contenido a lo largo del proceso histórico,
no ha representado en conjunto a los bolivianos y se ha convertido mas bien en
un factor de represión en relación con la diversidad y la inclusión del conjunto
de los bolivianos. Eso ha ocurrido en varios de nuestros países, pero en Bolivia
particularmente, se ha hecho política de la exclusión, es decir, hablamos de que
hemos nacido como república, con sólo el 2% de participación política admitida
en la Constitución, y hemos llegado al 5% de la población en el año 1952. Y
luego de este año, cuando ocurrió la Revolución Nacional, hemos generado una
suerte de pongueaje (tipo de servidumbre) político, también, en nuestra propia
historia, en la que el racismo y la exclusión han sido parte de la construcción de
la ideología de las elites. De manera que éste es el panorama sobre el cual el
país ha existido y en el que el proyecto de construcción del Estado nacional como
la suma de identidades que genera el mestizaje, y que ha sido posible de alguna
forma exitosa en una gran parte de los países del continente, en Bolivia no logró
realizarse. El Estado nacional y la clase dominante en Bolivia, producto de esta
raigambre discriminadora y excluyente, no ha sido capaz de generar un Estado
para todos. Y esto resulta importante para entender también por qué de tantas
maneras y de forma tan reiterada el Ejército se ha visto obligado a participar.
Porque el Estado no ha contado con una política de inclusión, y el Ejército ha
sido siempre un elemento de represión y de freno a la diversidad que buscaba
participar, e incluirse en la construcción nacional. Esto resulta conocido, pero
por qué ahora estamos intentando una nueva historia en el país. Es decir, tenemos
un país que tiene como origen la diversidad, la plurinacionalidad, y tenemos
un presidente que hoy, justamente, representa esta diversidad; ahora bien, este
cambio de historia implica también saldar cuentas con el pasado, y comenzar a
66 Jornadas FES | CEEPADE 2010