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para los demás. Y uno se da cuenta, por ejemplo, un gobierno como el de Lula,
o como la Concertación chilena, que está sin duda alguna mucho más cerca de
la llamada interdependencia, que a su vez está ligada a David Ricardo, a Rousseau,
donde la combinación es más importante que el conflicto, no hay que alterar
profundamente las cosas del mundo, sino ir ajustándose por medio de una
serie de acciones, y luego existen algunos que quieren deconstruir y que tienen
digamos en su cabeza un poco la teoría de la dependencia, con toda su raíz profunda
marxista, que está buscando una alteración del mundo, que considera que
incluso hasta la violencia puede ser deseable, a fin de cuentas es “la partera de la
historia” y que tiene la dialéctica del amo y el esclavo de Hegel ahí, que es lo que
trae Marx y es lo que recoge la teoría de la dependencia, que es antiimperialista,
que busca unificar para oponerse a la potencia hegemónica, y en este sentido no
es posible percibir fácilmente una unidad ideológica. Ahí hay un problema de
fondo y tenemos que jugar con eso. Eso no quiere decir que las cosas sean imposibles.
Al fin de cuentas, y sobre todo en materias tan espinosas como la defensa,
las leyes de confianza las inventaron los europeos, solamente los europeos occidentales,
incluso todos los europeos, para poder discutir entre ellos y para poder
confiar los unos en los otros, y construir parcialmente Europa. Creo que eso es
fundamental, y finalizando ya, en materia de derechos humanos tenemos que
poner sobre la mesa un hecho evidente: los derechos humanos son complejos,
son civiles, son políticos, son individuales, pero también son sociales y económicos.
Lo que se advierte es una tendencia de una parte de América Latina, con la cual
uno quizá se pueda identificar parcialmente, de darle mayor importancia a los
derechos civiles y políticos, que haya libertad electoral, que haya régimen de la
oposición, que haya pluralidad de partidos, y mientras haya elecciones se supone
que ahí las cosas más o menos funcionan. Y quienes exageran esta tónica se olvidan
a veces de los derechos económicos y sociales. En el otro extremo también
nos encontramos con un problema: aquellos que creen que como los derechos
económicos y sociales han sido tradicionalmente olvidados son esos los que importan,
y lo demás es política burguesa y el régimen de partidos y las libertades
públicas no interesan, lo que es procedente son los mecanismos de participación
social. Entre los dos extremos, existen movimientos en América Latina, los dos extremos
son malos y son viciosos, a fin de cuenta los derechos humanos son complejos
y deberíamos entender que sin los unos no tenemos política social y
justicia social y sin los otros no tenemos libertades. Mientras no comprendamos
eso, resolver estar cuestiones será bastante difícil.
Coronel Héctor Rodolfo Flores | Director de la sede Estado Mayor Conjunto
del CEEPADE.
Tratando de hacer un puente entre lo que se habló en la primera jornada
(Consejo de Defensa Suramericano) y en ésta (Conducción Política de la Defensa),
y que va dirigido a todos los panelistas menos al licenciado Sibilla que ya
se ha referido a esto: que la conducción política de la defensa, en el caso de la
86 Jornadas FES | CEEPADE 2010