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construir nuestra nueva historia. Y según esta perspectiva, las cuestiones relativas
al Ejército y a la defensa desempeñan también un papel importante. Porque es
necesario decir que en este caminar boliviano se ha generado una suerte de
alianza estratégica entre la hegemonía indígena originaria campesina, que resulta
fundamental en el país en este momento, con las fuerzas militares. Y aquí
hago un corte, en el sentido de aclarar que no es una copia de lo que ocurre en
Venezuela, con el tema de la predominancia militar. La cuestión militar tiene
una perspectiva muy propia en Bolivia, a partir del hecho de que los diversos
pueblos indígenas, que en la actualidad constituyen las bases del Ejército Boliviano,
han asumido también esta participación en la milicia a partir de una sustitución
del mitanaje de la colonia por el servicio militar. Es decir, para las
comunidades, desde la colonia, el hecho de ir a la mita a servir, constituía parte
de una dinámica interna que les permitía a los indígenas convertirse en hombres
al volver a su comunidad, y tener la posibilidad de casarse y tener alguna propiedad
dentro de la comunidad. En la actualidad ocurre lo mismo con el servicio
militar, es decir, todos, en el campo, participan en el servicio militar bajo esta
misma lógica inconsciente que, de manera histórica, constituye parte de una
norma cultural necesaria para formar parte de la sociedad. Por eso no es el servicio
militar “obligatorio” como una norma, sino como parte de una raigambre
cultural presente en el pueblo boliviano. Por eso algunas alusiones del propio
presidente Morales en algunas relaciones de disputa política cuando dice por
ejemplo “ese candidato no hizo ni el servicio militar”. Para él es un orgullo haber
hecho el servicio militar y ser parte de esa identidad, a partir de esto. Por eso
tampoco la Constitución ha cambiado este aspecto ni ha impulsado un servicio
militar voluntario, sino obligatorio, porque es una exigencia popular el hecho
de que siga siendo parte de la vida del pueblo en Bolivia.
Ahora bien, también habría que decir que este proceso tiene un gran respaldo
popular, estamos hablando de seis victorias electorales, desde el año 2005
hasta la actualidad, en diferentes momentos, en diferentes instancias, que están
expresando el gran apoyo con el que cuenta el proceso de transformación que
vivimos en Bolivia. En segundo lugar, en este camino de transformación el proceso
de cambio ha entendido que las Fuerzas Armadas tienen un papel fundamental,
a partir de esta raigambre por una parte, pero también porque en su
historia republicana y en su historia neoliberal, en todo caso las Fuerzas Armadas
han sido utilizadas permanentemente por el poder civil, o bien en sustitución
del poder civil, pero no han generado un papel propio en la construcción de la
república, en la construcción del nuevo Estado, del Estado boliviano en curso. A
partir de esa perspectiva, los momentos de nacionalización que afrontó el país
como en el año 1936 con el tema del gas, o en el año 1969, una vez más con el
tema del petróleo, siempre han contado con la presencia de las Fuerzas Armadas
como representantes de esta idea de patria, de construcción de lo común, de la
defensa de lo común. Y en la actualidad se buscar retomar esto una vez más, lo
que estamos viviendo, y lo que estamos observando, es que este proceso de recuperar
las riquezas naturales para el país, de nacionalizar, ha contado y cuenta
Jornadas FES | CEEPADE 2010 67