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particular que toma en él la competencia y de las mtinas
y los hábitos de pensamiento que impone sin discusión,
la que produce una representación del mundo
preñada de una filosofía de la historia en tanto que sucesión
absurda de desastres respecto a los cuales no se
entiende nada y sobre los cuales nada cabe hacer. Este
mundo lleno de guerras étnicas y de odios raciales, de
violencia y de delincuencia, no es más que un entorno
de amenazas incomprensible y preocupante ante el
cual lo mejor que se puede hacer es retirarse y protegerse.
Y, cuando va unida a expresiones de desprecio
etnocéntrico o racista (como ocurre a menudo, particularmente
en el caso de África o de los «barrios periférico~»),
la evocación periodística del mundo no está
hecha para movilizar y politizar; al contrario, sólo
puede contribuir a aumentar los temores xenófobos,
del mismo modo que la ilusión de que la delincuencia
y la violencia no paran de crecer propicia las ansiedades
y las fobias de quienes temen por su seguridad. El
sentimiento de que el mundo, tal como lo presenta la
televisión, resulta inaprensible para el común de los
mortales se une a la impresión de que -un poco como
en el deporte de alto nivel, que provoca una ruptura
parecida entre quienes lo practican y los espectadoresel
juego político es un asunto de profesionales para
impulsar, sobre todo entre la gente menos politizada,
un desapego fatalista, favorable, evidentemente, al
mantenimiento del orden establecido. Hay que tener,
en efecto, una fe muy profunda en la capacidad de uresistencia.
del pueblo (capacidad innegable, pero limitada)
para suponer, como hace cierta «crítica culkaln