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pos, en el universitario, en el de los historiadores, etcétera,
hay dominadores y dominados según los valores
internos del campo. Un «buen historiadorx es alguien
de quien los buenos historiadores dicen que es un
buen historiador. La cosa funciona necesariamente de
forma circular. Pero la heteronomía empieza cuando
alguien que no es matemático puede intervenir para
dar su parecer sobre los matemáticos, cuando alguien
que no está reconocido como historiador (un historiador
de televisión, por ejemplo) puede dar su parecer
sobre los historiadores, y ser escuchado. Con la «autoridad,,
que le confiere la televisión, el señor Cavada
nos dice que el mayor filósofo francés es el señor X.
¿Le cabe a alguien en la cabeza que se pueda resolver
una polémica entre dos matemáticos, dos biólogos o
dos físicos mediante un referéndum, o mediante un
debate entre dos interlocutores escogidos por el señor
Cavada? Pero los medios de comunicaci6n pontifican
sin cesar. A los semanarios les encanta: hacer el balance
de la década, designar los diez grandes ~intelectuales,,
de la decada, de la quincena, de la semana, los
«intelectuales» que cuentan, los que suben, los que bajan
... ¿Por qué tiene esta práctica tanto éxito? Porque
son instrumentos que permiten actuar sobre la bolsa
de los valores intelectuales y que los intelectuales, es
decir, los accionistas (a menudo poseedores de pocas
acciones, pero poderosos en el periodismo o en la edición
...) utilizan para tratar de hacer subir el valor de
sus acciones. No hay que olvidar los diccionarios (de
los filósofos, de los sociólogos o de la sociología, de los
intelectuales, etcétera), que son y han sido siempre