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los grandes profetas políticos, que trastornan las estructuras
mentales, es decir que cambian nuestra manera
de ver y de pensar. Es el caso, en el Ambito de la
pintura, de Manet, que echó por tierra una oposición
fundamental, una estructura sobre la que se asentaba
toda la enseñanza académica, la oposición entre lo
contemporáneo y lo antiguo. Si un instrumento tan
poderoso como la televisión iniciara un giro, por leve
que fuera, hacia una revolución simbólica de esta índole,
les aseguro que no tardanan en cortarle las alas ...
Pero resulta que. sin que nadie necesite pedírselo, debido
al mero efecto de la lógica de la competencia y de
los mecanismos a los que he aludido, la televisión no
hará nunca una cosa así. Está perfectamente ajustada
a las estructuras mentales del público. Buena muestra
de ello es el moralismo de la televisión. patente en el
fenómeno de las maratones televisivas, que habría que
analizar dentro de esta lógica. «Con buenos sentimientos~,
decía Gide, use hace mala literaturas, pero con
ellos se nsuben los índices de audiencia,). Es digno de
reflexión el moralismo de los profesionales de la televisión:
a menudo cínicos, hablan con un conformismo
moral absolutamente asombroso. Nuestros presentadores
de telediarios, nuestros moderadores de debates,
nuestros comentaristas deportivos, se han convertido,
sin tener que esforzarse demasiado, en solapados directores
espirituales, portavoces de una moral típicamente
pequenoburguesa, que dicen «lo que hay que
pensar,, de lo que ellos llaman «los problemas de la sociedad,),
la delincuencia en los barrios periféricos o la
violencia en la escuela. Y lo mismo ocurre en el ámbi-